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1ro de mayo por salario igual a la canasta básica, contra el pacto entre el gobierno y Trump y por las luchas de los pueblos del mundo

Corriente Clasista, Unitaria, Revolucionaria y Autónoma (C-cura) — 2026-04-28T22:56:22Z

par Corriente Clasista, Unitaria, Revolucionaria y Autónoma (C-cura) - Comunicados | Caracas, Control Obrero, Derechos Humanos, Movimientos Sociales , Solidaridad , Focus

1° de mayo: Día del trabajador y la trabajadora. Por un salario igual a la canasta básica. En defensa de nuestras prestaciones sociales. No al pacto entreguista del gobierno y Trump. En apoyo a las luchas de los pueblos del mundo

El 1° de mayo de 1886, se llevó a cabo una huelga por la jornada de 8 horas en Chicago, Estados Unidos. En los días subsiguientes hubo marchas y concentraciones brutalmente reprimidas por la policía. El 4 de mayo en la plaza Heymarket se hizo una gran concentración para repudiar la represión y los asesinatos, que terminó con muertos y la detención de 8 dirigentes de la huelga que fueron juzgados y ejecutados. En 1889, cuando se fundó la Segunda Internacional Socialista, se resolvió decretar el primer día de mayo como día de los trabajadores para unificar las luchas obreras en todos los países.

¡No al pacto entreguista entre el gobierno y Trump!

Este 1° de mayo se conmemorará en condiciones especiales después de la brutal agresión del ultraderechista Trump contra nuestro país, ejecutada el pasado 3 de enero.

El gobierno interino de Delcy Rodríguez optó por rendirse y pactar la entrega del petróleo y nuestros recursos con el gobierno de Donald Trump. En la actualidad los recursos provenientes de la venta de petróleo ingresan al Tesoro de Estados Unidos, este país controla el flujo de caja y el destino de los fondos; cualquier iniciativa económica está condicionada por las decisiones de la OFAC en Washington. Estados Unidos es quien autoriza las ventas de petróleo a China y la India, y fija las condiciones de pago de la deuda, los precios y las cantidades; incluso determina que con los recursos provenientes del petróleo se adquieran bienes mayoritariamente producidos por empresas estadounidenses, entre otras muchas limitaciones impuestas a nuestra soberanía. ¡El chavismo capituló en toda la regla después de pasar 27 años despotricando contra el imperialismo!

El interés de Estados Unidos en Venezuela no es la lucha contra el narcotráfico, ni elecciones, ni el bienestar del pueblo, su objetivo es el control económico y político del país para saquear el petróleo, el oro, el coltán y el conjunto de nuestra riqueza mineral y energética.

Las nuevas leyes de hidrocarburos y minas fueron elaboradas a la medida de los intereses transnacionales. El mismo Jorge Rodríguez, con absoluta desfachatez, afirmó en una entrevista que recientemente le hiciera el diario español El País, que el contenido de la ley de hidrocarburos fue consultado con las transnacionales, y mencionó que muchas de las sugerencias hechas por Repsol fueron incluidas en el articulado. ¡Una barbaridad entreguista!

El empresariado intenta liquidar la retroactividad de las prestaciones sociales

En ese marco, Fedecámaras, Conindustria y el conjunto del empresariado han lanzado una feroz campaña contra la retroactividad de las prestaciones sociales. Economistas, supuestos “expertos” y periodistas, todos los días esgrimen falsos argumentos y medias verdades para desacreditar un eventual aumento salarial. Los empresarios chantajean diciendo que para aumentar el salario hay que reformar la ley del Trabajo, y eliminar el carácter retroactivo de las prestaciones.

El alineamiento del gobierno venezolano con Trump y su disposición a avanzar en la apertura de la economía a los capitales nacionales y transnacionales, es visto por Fedecámaras y Conindustria como una oportunidad para terminar de liquidar la retroactividad de las prestaciones sociales y flexibilizar aún más las relaciones laborales en el país.

Rechazamos la “constituyente laboral” que busca liquidar nuestros derechos

Precisamente para alcanzar los fines que antes mencionamos, el gobierno ha lanzado, con apoyo de Fedecámaras, una llamada «constituyente laboral», que no es otra cosa que una reforma laboral que busca desmantelar las conquistas que costaron décadas de lucha y sacrificio de la clase obrera. No puede haber ninguna reforma de las relaciones de trabajo, que desmejore aún más nuestras ya depauperadas condiciones de vida, y que además no nazca de la deliberación soberana de los propios trabajadores, en sus asambleas, con sus organizaciones autónomas y sin tutela patronal ni gubernamental.

Es necesaria la más amplia unidad para derrotar al gobierno y Fedecámaras

En este momento se hace imprescindible la más amplia unidad de las trabajadoras y trabajadores, y de sus organizaciones sindicales, para doblarle el brazo al gobierno y lograr un aumento de salarios y pensiones, así como para detener las intenciones de Fedecámaras, lamentablemente algunos sectores sindicales han asumido una posición que le hace un flaco favor a este objetivo, por ello el próximo 1° de mayo no habrá una marcha unitaria de todos los sectores laborales que enfrentamos la política antiobrera del gobierno y los patronos.

La Coalición Sindical encabezada por Carlos Salazar y José Patinez, y SinatraUCV, dirigida por Eduardo Sánchez, convocaron a una marcha el día 30 de abril, un día que no tiene nada que ver con la gesta histórica de los Mártires de Chicago. Ni hay ningún argumento válido para no hacer una gran marcha unitaria de todas las expresiones del movimiento de los trabajadores, en momentos de creciente dominación imperialista y de ofensiva patronal contra nuestros derechos.

Por un Plan Obrero y Popular de emergencia

Desde Ccura luchamos por un Plan Obrero y Popular de emergencia que le de respuesta a todos los graves problemas del pueblo trabajador, cuyos recursos deben provenir de los grandes empresarios nacionales, banqueros y transnacionales, que contemple petróleo 100% estatal sin transnacionales, empresas mixtas ni Contratos de Participación Productiva ¡Basta de control imperialista sobre nuestros recursos! ¡No a la ley de hidrocarburos y a la ley de minas!

En tal sentido planteamos que los recursos provenientes de la renta petrolera, los 3 mil millones recaudados en impuestos en el primer trimestre del año; los 4.900 millones de dólares que han estado retenidos por el FMI, vayan a los fondos soberanos aprobados por el gobierno. Estos fondos deben ampliarse aplicando un impuesto progresivo a los grandes capitalistas nacionales y transnacionales. Hay que invertir la carga tributaria hacia las grandes fortunas, las tierras ociosas y las ganancias extraordinarias de sectores especulativos, la banca, el mercado de valores, entre otros.

Todos esos recursos se deben destinar a aumento de salarios y pensiones iguales a la canasta básica, indexados mensualmente a la inflación, a salud, educación y vivienda, así como a un plan de infraestructura para recuperar universidades, escuelas, liceos, hospitales y ambulatorios, que proporcione empleos dignos y productivos; asistencia prioritaria a niños y adultos mayores. Se pueden mejorar las condiciones de vida del pueblo trabajador invirtiendo en servicios públicos gratuitos y de calidad, así como en alimentos y medicinas, en casas de abrigo y protección para todas aquellas mujeres y disidencias que se atreven a denunciar la violencia machista. ¡Plan de inversión en la industria petrolera y eléctrica, y en las empresas básicas, para que haya gasolina, gas, electricidad! Todo ello en la perspectiva de luchar por un gobierno de las trabajadoras, trabajadores, y por el verdadero socialismo.

Solidaridad con la lucha de los pueblos del mundo

Como día internacional de lucha de la clase obrera mundial, para C-cura es una oportunidad propicia para condenar las agresiones imperialistas de Donald Trump y de Benjamín Netanyahu contra Irán y el Líbano. Así como para dar nuestro apoyo a la nueva Flotilla Global Sumud que navega rumbo a Gaza con ayuda humanitaria, ratificando nuestra solidaridad con el heroico pueblo palestino que enfrenta las agresiones del sionismo y del imperialismo.

En Caracas convocamos a las trabajadoras y trabajadores a concentrarse en Chacaíto desde las 10 a.m. el próximo viernes, para marchar hasta la plaza Morelos, así como en las distintas regiones donde se estará marchando el 1° de mayo.

¡Por salarios y pensiones iguales a la canasta básica! ¡No a la bonificación salarial!

¡No a la eliminación de la retroactividad de las prestaciones sociales!

¡Derogación inmediata del Memorándum 2792 y el Instructivo Onapre!

¡No a la constituyente laboral del gobierno y Fedecámaras!

¡Por un Plan Obrero y Popular de emergencia!

¡Fuera Trump de Venezuela y América Latina!

Lo que exigimos a las nuevas personas titulares de la Fiscalía General de la República y de la Defensoría del Pueblo en Venezuela

L@s firmantes — 2026-04-24T20:51:52Z

par L@s firmantes - Comunicados | Focus, Solidaridad , Política , Movimientos Sociales , Derechos Humanos, Caracas

La designación de nuevas autoridades al frente de la Fiscalía General de la República y de la Defensoría del Pueblo constituye una decisión de la mayor relevancia institucional para el país.

Desde la renuncia del Fiscal y Defensor del Pueblo a final de febrero de este año, el nombramiento de unos funcionarios de carácter interino y el anuncio de los mecanismos de postulación, recepción y evaluación de candidaturas que distaron de las obligaciones constitucionales, diversas organizaciones de la sociedad civil documentamos con preocupación las serias irregularidades de transparencia y participación ciudadana que marcaron este proceso, especialmente en materia de transparencia, participación ciudadana e independencia institucional, y advertimos sobre el rol decisivo que estas designaciones tendrán para la reinstitucionalización democrática del país.

Tras la designación de Larry Devoe Márquez como Fiscal General y de Eglée González Lobato como Defensora del Pueblo, reiteramos nuestra objeción a la legitimidad de dichas designaciones y subrayamos que las deficiencias del proceso de selección no pueden ser ignoradas ni normalizadas, por cuanto comprometen principios fundamentales de la Constitución como la participación ciudadana y la independencia de los Poderes Públicos.

En el caso del Fiscal General, su trayectoria institucional dentro del propio aparato que ha ejecutado la persecución y criminalización de la disidencia genera interrogantes serias sobre su capacidad de ruptura con ese patrón.

En el caso de la Defensora del Pueblo, la ausencia de una trayectoria reconocida en materia de derechos humanos representa un déficit que deberá ser compensado con apertura real hacia la sociedad civil especializada y con decisiones que demuestren independencia de criterio.

Sin embargo, también afirmamos con claridad que, independientemente de las objeciones que existan sobre el proceso o las personas designadas, sin renunciar a ellas, quienes asumen estos cargos reciben un mandato constitucional expreso.

En consecuencia, tienen la obligación jurídica, institucional y ética de actuar con independencia, objetividad y velar por la garantía, sin discriminación, de los derechos humanos.

La sociedad venezolana, así como la comunidad internacional, observarán atentamente el cumplimiento real de ese mandato y su desempeño será la evidencia concreta de que existe voluntad genuina de avanzar hacia un camino que garantice la institucionalidad democrática.

Tanto el Ministerio Público como la Defensoría del Pueblo tienen una responsabilidad inmediata e ineludible: garantizar su propia independencia.

Ello implica que ambas instituciones deben ejercer sus funciones libres de interferencias indebidas de otros poderes públicos, sin instrucciones políticas externas, sin represalias contra su personal, sin utilización partidista de sus competencias y asegurando la independencia, objetividad y estabilidad de sus funcionarios a través de procesos de designación basados en méritos y no por compromisos o cuotas políticas.

La recuperación de la confianza pública pasa, necesariamente, por el ejercicio autónomo, imparcial y transparente de sus atribuciones.

De igual forma, ambas instituciones tienen la obligación de reconocer formalmente la legitimidad del trabajo de las organizaciones de derechos humanos y de las personas defensoras.

El período reciente ha estado marcado por una grave distorsión funcional. El Ministerio Público ha operado sistemáticamente como instrumento de amenaza, persecución y criminalización tanto contra quienes reclaman sus derechos como contra quienes documentan y acompañan a víctimas de violaciones a derechos humanos, mientras que la Defensoría del Pueblo ha mantenido una parálisis deliberada frente a las denuncias de persecución, incumpliendo así su mandato constitucional más elemental.

Revertir este patrón exige garantizar condiciones plenas para la libre actuación de la sociedad civil, cesando toda forma de hostigamiento y persecución institucional contra personas defensoras, así como a través del establecimiento de mecanismos institucionales formales y permanentes de interlocución, consulta y colaboración que sean amplios, inclusivos y transparentes.

En ese sentido, las organizaciones de la sociedad civil que suscribimos esta comunicación haremos seguimiento al cumplimiento de una agenda urgente y necesaria por parte de las nuevas autoridades designadas que responde a sus obligaciones conforme a la Constitución y los compromisos internacionales en materia de derechos humanos:

En la Fiscalía General de la República, exigimos:

Cesar de inmediato los procesos de investigación y enjuiciamiento basados en motivos políticos, solicitando los respectivos sobreseimientos y promoviendo la liberación inmediata de todas las personas detenidas por razones políticas o por el ejercicio de sus derechos civiles y políticos, incluyendo la libertad de expresión, asociación, participación política, reunión y manifestación pacífica, así como de aquellas personas excluidas arbitrariamente de beneficios previstos en la ley de amnistía.
Iniciar investigaciones penales efectivas, independientes y objetivas contra funcionarios señalados por la Misión Internacional Independiente de Determinación de los Hechos sobre Venezuela de las Naciones Unidas como presuntos responsables de graves violaciones de derechos humanos y crímenes de lesa humanidad, incluyendo detenciones arbitrarias, desapariciones forzadas, tortura y ejecuciones extrajudiciales, asegurando acceso irrestricto a pruebas, archivos y testimonios. Dichos procesos e investigaciones deberán ir acompañadas de medidas de protección efectivas para víctimas y testigos, a fin de garantizar su seguridad, integridad y plena participación en los procesos judiciales sin temor a represalias.
Cooperar de manera activa y genuina con la Fiscalía de la Corte Penal Internacional en el marco de las investigaciones en curso sobre la situación de Venezuela, así como con los demás mecanismos nacionales e internacionales en aras de combatir la impunidad por graves violaciones a derechos humanos
Preservar y resguardar toda la evidencia relacionada con graves violaciones de derechos humanos y crímenes de lesa humanidad cometidos en el contexto de la persecución política, en especial aquella que pudiera encontrarse en centros de detención u otras dependencias estatales.

En la Defensoría del Pueblo, exigimos:

Demandar públicamente la liberación inmediata de todas las personas detenidas por razones políticas o por ejercer sus derechos civiles y políticos, incluyendo la libertad de expresión, asociación, participación política, reunión y manifestación pacífica, así como revisar los casos excluidos o denegados en aplicación de la ley de amnistía y actuar como garante de su reconsideración ante las autoridades competentes.
Realizar visitas a los distintos centros de detención identificados por mecanismos internacionales y por organizaciones de la sociedad civil, y publicar informes periódicos, verificables y transparentes sobre sus hallazgos, recomendaciones y acciones de seguimiento.
Establecer canales formales de coordinación con la Oficina del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, la Misión de Determinación de los Hechos y otros mecanismos internacionales pertinentes, incluyendo la adopción de gestiones concretas para facilitar visitas al país. Y en ese sentido, promover activamente el reconocimiento del reingreso oficial de Venezuela al Sistema Interamericano de Derechos Humanos e impulsar el cumplimiento de las medidas cautelares otorgadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, así como la ejecución de sus informes de fondo, de las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, de los dictámenes de los órganos de tratados de Naciones Unidas y de las recomendaciones emitidas por la Misión de Determinación de los Hechos y la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.
Solicitar a la Asamblea Nacional, la derogación inmediata o demandar la nulidad por inconstitucionalidad de la legislación contraria a los estándares en materia de derechos humanos tales como Ley contra el Odio, la Ley de Fiscalización, Regularización, Actuación y Financiamiento de las ONG, la Ley Libertador Simón Bolívar, así como de otras normas que han sido utilizadas para perseguir, criminalizar y restringir la exigencia de derechos.

Un llamado a la responsabilidad institucional

Estas designaciones no pueden limitarse a un simple relevo de nombres. Deben traducirse en una actuación institucional orientada a la reinstitucionalización democrática del país, al restablecimiento del Estado de derecho y a la rendición de cuentas frente a la ciudadanía.

Lo aquí planteado no constituye una agenda extraordinaria ni aspiraciones ajenas al marco constitucional.

Se trata, por el contrario, de obligaciones inherentes a los cargos asumidos y de compromisos mínimos con los derechos humanos que deben ser atendidos desde el primer día de gestión.

La sociedad civil venezolana continuará documentando y evaluando el desempeño de ambas instituciones. Del mismo modo, la comunidad internacional debe mantener su atención y seguimiento sobre el cumplimiento de estas obligaciones.

Suscriben

AC Comunidad en Movimiento

AC Gurrufio y Red de Mujeres Portuguesa

Ac Conciencia Ciudadana

Acceso a la Justicia

Asociación Cauce

Alianza de Venezolanos en Illinois

Articulate Foundation

Asociación Civil Lluvia de Arcoíris

Asociación de Enfermeros Venezolanos en Argentina (ASOENVEAR)

Asociación de Pensionistas y Jubilados venezolanos en Uruguay (APEJUVENUR)

Aula Abierta

Canada Venezuela Democracy Forum

Canadian Human Rights International Organization Mission Miranda

Centro de Atención Integral Psicopedagogica Individual

CEPAZ

CIVICUS: Alianza Global para la Participación Ciudadana

Civilis

Coalición por Venezuela

Diverlex Diversidad e Igualdad a Través de la Ley

Espacio Público

EXCUBITUS Derechos Humanos en Educación

Federación de Organizaciones de la Sociedad Civil de Venezolanos en la República Argentina (FOCVA)

Feminismoinc

Frente Amplio de Mujeres Monagas

Fundación el Amparo Internacional

Fundación Nakama's

Fundación para el Debido Proceso (DPLF)

FUNDAPROMUF

Globalizateradio Plataforma C4D

Hombres por la Equidad e Igualdad

Ideas por la Democracia

Instituto de Estudios Jurídicos, Telemáticos y de Seguridad Corporativa

Justicia Encuentro y Perdón

Juventud Activa Venezuela Unida (JAVU)

Juventud Venezolana en el Exterior (JUVENEX)

La Choza del Espíritu Santo

La Rayuela de Pablo

Laboratorio de Paz

Legión Internacional de Bomberos Brigada Venezuela

Legión Internacional Europa

Movimiento Ciudadano Venezolanos en el Mundo

Movimiento Primero Justicia

Mulier

Oc Las Brisas del Orinoco

Oc. Las Carolinas

Oc. Libertador

Oc Luna Nueva

Observatorio Global de Comunicación y Democracia

Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos (WOLA)

Provea

Redac

Red de Asociaciones de Pensionados y Jubilados de Venezuela en el Exterior RED-APEJUVEX

Resonalia

Robert and Ethel Kennedy Human Rights Center

Stichting Venezolaanse Vluchtelingen

Unión Vecinal para la Participación Ciudadana AC

VENAMERICA. Venezolanos Americanos AC

VenCat, Venezolanos en Catalunya y resto del mundo

Veneactiva Chile

Veneactiva Colombia

Veneactiva Perú

Pronunciamiento de Oilwatch Latinoamérica ante la Conferencia de Santa Marta: «El tiempo de la Civilización Petrolera debe terminar»

Observatorio de Ecología Política de Venezuela — 2026-04-17T15:19:22Z

par Observatorio de Ecología Política de Venezuela - Comunicados | América Latina, Arco Minero del Orinoco, Ecología , Política , Solidaridad , Focus

PRONUNCIAMIENTO DE OILWATCH LATINOAMÉRICA

En el marco de la Primera Conferencia Internacional sobre la Transición para Abandonar los Combustibles Fósiles y la Conferencia por Territorios Libres de Fósiles

Santa Marta, Colombia, 24–29 de abril de 2026

EL TIEMPO DE LA CIVILIZACIÓN PETROLERA DEBE TERMINAR

Llegamos a Santa Marta con la memoria encendida. Con los ríos heridos, con los territorios que resisten, con los pueblos que no se rinden. Llegamos con la certeza de que el tiempo de la civilización petrolera debe terminar.

Saludamos este encuentro como un intento de abrir otros caminos para abordar la crisis climática y como un espacio donde participarán comunidades en lucha y organizaciones sociales, que sumarán también su voz y conocimientos. Pero también queremos decir con claridad que no basta con hablar de “transición energética”, necesitamos dar pasos decididos e inmediatos para un profundo cambio de este modelo civilizatorio basado en la depredación de la vida; necesitamos ampliar los espacios para que sean los pueblos quienes cambien el rumbo de la historia. Existe un enorme riesgo de que la transición energética sea capturada por el poder corporativo, reduciéndose a un cambio o adición de fuentes energéticas, reproduciendo el modelo extractivo, de consumo masivo, y profundizando las desigualdades históricas.

Durante décadas, a los pueblos del Sur Global se nos dijo que el petróleo era el destino a alcanzar; que sin él no había futuro. Nuestras sociedades fueron envueltas en promesas de progreso y desarrollo recurriendo a la renta petrolera. Pero esa promesa fue una trampa, nunca llegó a realizarse, y eso es palpable en las regiones petroleras y en gran parte de los países exportadores de petróleo.

La denominada “maldición de los recursos” no constituye un fenómeno inevitable, sino el resultado de decisiones políticas que han perpetuado la dependencia y limitado las posibilidades de construcción de alternativas. La ilusión petrolera ha servido para sostener la acumulación de unos pocos, a costa del sacrificio de muchos y de todo. Nuestra dependencia no es natural, es política. Y romperla no es apenas una opción técnica, sino un acto de dignidad.

Pasar la página de la era petrolera no es una metáfora, es una urgencia ética, climática y post-civilizatoria. Es reconocer que, en menos de dos siglos, la petrodependencia contaminó todas las instancias de la vida y dejó una huella profunda de devastación, despojo y desigualdad en los territorios, a lo largo de toda la cadena del metabolismo petrolero. Esta deuda con la vida exige verdad, justicia y reparación integral, la cual implica un reconocimiento de los daños a perpetuidad, planes contextualizados a cada territorio, aportes para una diversificación productiva, restauración de ecosistemas y una perspectiva de justicia ambiental y laboral.

Sin embargo, antes que una desescalada, en la actualidad constatamos la descabellada expansión de la producción y el consumo de hidrocarburos, y una constante avanzada de energías extremas que hemos denunciado por años desde Oilwatch. Entre ellas el Pre-sal en Brasil, el fracking en Argentina y México, los crudos pesados y extrapesados en la Faja del Orinoco en Venezuela, la explotación petrolera en la Amazonía, la expansión de proyectos de extracción de hidrocarburos costas afuera, las cuales generan impactos en toda la región. Esta expansión viene de la mano de nuevos proyectos de exploración, nuevos licenciamientos y la desregulación ambiental. Vemos como consecuencias más fuertes y frecuentes sequías, inundaciones, incendios, desplazamientos: la cuenta la paga la vida.

Esta expansión no sería posible sin el respaldo de sistemas financieros que continúan subsidiando y asegurando el funcionamiento de la industria fósil, profundizando una deuda ecológica y climática que recae sobre los pueblos del Sur Global.

Luego de 30 COPs, luego de 30 años, estos han sido los resultados, producto de medidas parciales y falsas soluciones, que no van a la raíz del problema, que no tienen carácter vinculante, y que no involucran realmente las voces de los pueblos. Dichos resultados nos hablan de un modelo agotado y la urgencia de proponer nuevas estrategias de acción.

Para rematar, vemos cómo se incrementan y agravan las agresiones militares y guerras a lo largo y ancho del mundo ⎼como ha ocurrido recientemente en Venezuela e Irán⎼, junto con nuevas formas de colonialismo, donde el control de la energía fósil sigue siendo motor de violencia, dominación y reconfiguración geopolítica. No se trata de hechos aislados: los combustibles fósiles han estado históricamente en el centro de conflictos armados, disputas territoriales e intervenciones.

NUESTROS PLANTEAMIENTOS Y DEMANDAS PRIORITARIAS

En el marco de esta Conferencia, y ante estos escenarios expuestos, Oilwatch Latinoamérica expresa los siguientes planteamientos y demandas prioritarias:

La transición fuera de los combustibles fósiles no puede limitarse a un cambio en las fuentes de energía, sino que debe abordarse desde una perspectiva estructural, que transforme las bases económicas, sociales, políticas y energéticas vigentes. Una transición debe ser justa, ecológica y social, basada en la equidad, la participación efectiva y protagónica de trabajadores, pueblos indígenas, comunidades afrodescendientes, organizaciones de mujeres y comunidades locales. Debe reconocer y fortalecer el papel de los territorios indígenas, afrodescendientes y campesinos como fundamentales en la protección de la vida y los ecosistemas.

Se debe plantear una urgente discusión que ponga sobre la mesa las preguntas: ¿energía para qué? ¿Para quiénes? Partir del cuestionamiento de las lógicas de las sociedades de consumo y de los imperativos de crecimiento sin fin, en sistemas además profundamente desiguales.

Exigimos el fin inmediato de los subsidios directos e indirectos (u ocultos) a las empresas de hidrocarburos, las exenciones fiscales, los regímenes aduaneros o cambiarios especiales, el financiamiento público y aseguramiento a proyectos de combustibles fósiles, y redirigir estos recursos hacia transiciones con perspectiva socioecológica, que sean justas y territorializadas.

Advertimos sobre el riesgo de reproducir lógicas extractivistas y coloniales bajo el marco de las denominadas “energías limpias” y las “falsas soluciones”, cuando estas se imponen sin el consentimiento libre, previo e informado de las comunidades.

Por décadas, Oilwatch ha reivindicado el mantener los combustibles fósiles bajo tierra como obligación política y condición fundamental para la estabilidad climática y la justicia ambiental. Se requiere también establecer una moratoria inmediata a nuevas actividades de exploración y explotación de hidrocarburos. A su vez, es necesario avanzar y fortalecer procesos de desmantelamiento progresivo de las infraestructuras existentes, con garantías fiscales, mecanismos de monitoreo y responsabilidades asumidas por parte de las empresas.
Reconocemos, valoramos y resaltamos las múltiples experiencias impulsadas desde los territorios que día a día transitan hacia un mundo post-fósiles. Iniciativas como la moratoria a la exploración petrolera en Costa Rica, la decisión democrática de mantener el crudo bajo tierra en el Yasuní en Ecuador, la lucha para legalizar la prohibición del fracking en Colombia, la propuesta de Oilwatch del ‘Anexo 0' que agrupa las iniciativas que ya están dejando el petróleo bajo tierra, así como las diversas resistencias sociales que están enfrentando la expansión hidrocarburífera en América Latina y otras regiones del mundo, constituyen referentes concretos para avanzar hacia modelos post-extractivistas. Llamamos a “Yasunizar” el mundo, a multiplicar esas decisiones valientes que ponen la vida por encima del lucro.
Se deben impulsar modelos de soberanía energética basados en el control comunitario, la descentralización y el respeto a los territorios.
Respetar los derechos humanos y de la naturaleza, e implementar mecanismos de justicia climática que incluyan la reparación integral de los territorios afectados por la actividad extractiva. Proteger a las personas defensoras de los derechos humanos y de la naturaleza, frente a la creciente criminalización y violencia. Rechazar la militarización de territorios energéticos y exigir la desescalada de conflictos vinculados al control de recursos fósiles.

Subrayamos la importancia de fortalecer iniciativas internacionales orientadas a la eliminación progresiva de los combustibles fósiles, que dialoguen con propuestas tales como el Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles, y que avancen hacia compromisos vinculantes que garanticen una reducción efectiva de la oferta y la demanda de estos recursos.
Exigimos a los países del Norte Global y potencias emergentes a asumir su responsabilidad histórica mediante reducción acelerada, planes de cierre y desmantelamiento justos, entre otras acciones. Las iniciativas de transición no pueden implicar incrementar las presiones para la extracción de minerales críticos y la ampliación de la frontera de hidrocarburos en el Sur Global. Estos países deben también contribuir en el financiamiento de la transición en nuestros países, aportando a los procesos de restauración, reconocimiento de daños a perpetuidad, diversificación económica, alternativas laborales para los territorios dependientes de la extracción fósil; mientras que también reconocen la cancelación de la deuda climática.
Finalmente, instamos a los Estados participantes y a la comunidad internacional a que la Conferencia de Santa Marta trascienda las declaraciones de intención y se traduzca en acciones concretas, con plazos definidos, mecanismos de seguimiento y rendición de cuentas.

La Red Oilwatch Internacional reitera, después de 30 años de existencia, su compromiso de continuar acompañando a las comunidades en primera línea y contribuir a la construcción de un horizonte común basado en la justicia, la equidad y el respeto por la vida en todas sus formas.

Informe sobre el acto de solidaridad con los desertores celebrado en Atenas el 28 de febrero de 2026, elaborado por “Desertores de la Paz Capitalista”

Guerra de Clases — 2026-04-17T01:02:20Z

par Guerra de Clases - Comunicados | Ucrania, Anarquismo, Derechos Humanos, No a la guerra, Acción

Nuestro acto, organizado conjuntamente con “Encuentros contra la Guerra y la Paz de los Dominantes”, sobre el apoyo político a la deserción y el apoyo práctico a los desertores del frente ruso-ucraniano, tuvo lugar en uno de los pocos espacios ocupados que quedan y que han logrado resistir la ofensiva represiva del Estado griego. La asistencia fue numerosa y, en general, el evento logró su objetivo. Creó un espacio donde parte del entorno politizado y antiautoritario —aquellos que rechazan tanto los bandos imperialistas rivales como el llamamiento a ponerse del lado de Estados supuestamente “perjudicados” o de luchas de liberación nacional— pudo reunirse, y demostró que existe un interés real en construir un polo de rechazo a la guerra desde una perspectiva internacionalista.

Diríamos que el evento adquirió el carácter de una reunión preparatoria, que podría conducir a pasos más prácticos e intervenciones en el espacio público. Ese mismo día, mientras tanto, comenzaron los bombardeos sobre Irán y la guerra se intensificó aún más. Así pues, el evento quedó muy integrado en la propia coyuntura, y los acontecimientos desde entonces han avanzado rápidamente. Ya han comenzado a circular algunos llamamientos contra la guerra. Queda por ver si nuestra propia perspectiva —la perspectiva de un rechazo internacionalista proletario de todas las guerras, ya sean calificadas de “defensivas” u “ofensivas”— encontrará también una expresión pública, y esto se decidirá en la práctica.

El contenido del evento no solo provino de las aportaciones de compañeros de grupos que apoyan la deserción, como Antimilitaristická Iniciativa [AMI] y Assembly, sino sobre todo de la entrevista que realizamos, con el apoyo de la Initiative de solidarité Olga TARATUTA, a un desertor ruso. [Las aportaciones y la entrevista se incluyen al final.]

Creemos que centrarnos en el movimiento de deserción en el frente ruso-ucraniano e intentar transmitir la experiencia vivida por los propios desertores ayudó a anclar el debate en una realidad material sólida. Permitió que el debate partiera del movimiento real, de lo que la clase trabajadora está haciendo hoy en día, en lugar de derivar hacia referencias abstractas a la Primera Guerra Mundial, al derrotismo revolucionario de Lenin y otras fórmulas históricas. Lo que preocupaba a las más de sesenta personas que participaron era cómo se puede organizar la negativa a los preparativos de guerra —y a la posible ampliación de la guerra—, tomando el apoyo a la deserción como punto de partida concreto. Estar preparados para lo que se avecina parecía ser la prioridad clave.

El debate que siguió puso de manifiesto que existe la voluntad de no quedarse en una mera postura general contra la guerra. La pregunta que surgió fue si, y sobre qué base, se puede construir en la coyuntura actual una intervención internacionalista más sólida contra la guerra—capaz de vincular el rechazo a los preparativos bélicos aquí con las formas concretas de rechazo proletario que ya están surgiendo en otros lugares—.
Entrevista con un desertor ruso

En el acto celebrado el 28 de febrero de 2026 en la casa okupa de la finca Prapopoulou, leímos las respuestas de un desertor ruso a las preguntas que le habíamos enviado a través de compañeros de la Iniciativa Olga Taratuta, y las publicamos aquí. Cabe señalar que las preguntas de esta entrevista están dirigidas tanto a desertores como a objetores de conciencia rusos y ucranianos, aunque, en esta fase, las respuestas procedan de un desertor ruso.

[Desertores de la paz capitalista]

1 – ¿En qué momento desertaste? ¿Antes de que te llamaran a filas oficialmente, desde un centro de reclutamiento o de entrenamiento, o desde el frente? ¿Habías completado el servicio militar antes de la guerra? ¿Cuánto tiempo llevas fuera?

Deserté después de que ya me hubieran enviado a la zona de guerra. Durante unos seis meses estuve en el frente, trabajando en el cuartel general; no estaba todos los días en una trinchera, pero seguía formando parte del sistema militar, dentro de la guerra. Ya había cumplido el servicio militar obligatorio antes de la invasión a gran escala, así que cuando empezó la guerra, entendía muy bien qué es el ejército y cómo funciona. Esos seis meses fueron el momento en el que todo me quedó claro. Ves la realidad desde dentro —no la propaganda, ni la imagen de la televisión—. Ves cómo se trata a la gente, cómo se toman las decisiones y qué significa realmente esta guerra para los soldados de a pie. A partir de ese momento, solo esperaba una oportunidad real para marcharme. Esa oportunidad llegó con mi primer permiso oficial tras medio año. Era la primera vez que podía salir legalmente y sin levantar sospechas inmediatas. Aproveché ese momento para salir de Rusia y no volver. Así que mi deserción no fue un acto impulsivo, sino una decisión consciente que llevé conmigo durante meses mientras aún estaba dentro del sistema. Desde entonces, llevo más de un año fuera. Y para mí no se trata solo de salvarme a mí mismo. Fue una negativa a participar en una guerra en la que no creo y que no quería apoyar de ninguna manera. Marcharme era la única forma de ser honesto conmigo mismo y mantener el control sobre mi propia vida.

2 – ¿A qué te dedicabas antes de marcharte? ¿Cambió la situación laboral y salarial a causa de la guerra en tu país? ¿Cómo está la situación tras cuatro años de guerra?

Antes de la guerra seguía una trayectoria muy típica de la clase trabajadora, pero al mismo tiempo intentaba construir algo propio. Trabajé en ventas, hice trabajos de construcción, reparé lavadoras, cafeteras y ventanas de plástico… cualquier cosa que me permitiera ganar dinero y mantener mi independencia. Mi último trabajo antes de la guerra fue, de hecho, mi propio pequeño negocio. Vendía ropa a través de Instagram. No era una gran empresa, pero era algo que yo mismo había creado, desde cero. Me daba la sensación de que mi futuro dependía de mi propio trabajo y de mis propias decisiones, no del Estado ni del ejército. Tras el inicio de la guerra, la situación laboral cambió drásticamente. Cada vez más sectores de la economía quedaron vinculados al sector militar. La producción de defensa comenzó a crecer y, en muchos lugares, se convirtió en el único sector en el que aumentaban los salarios. En las industrias civiles ocurría lo contrario: los salarios dejaron de crecer y, en algunos casos, incluso bajaron. Y esto en un país donde los ingresos reales llevaban años estancados. Ahora, tras cuatro años de guerra, nos encontramos ante una economía profundamente militarizada. Un gran número de personas depende directamente de la producción militar para su supervivencia. Para muchas familias, este es el único trabajo disponible. Y esto crea un problema muy grave a largo plazo. Cuando termine la guerra, no bastará con detener los combates. Habrá que reducir o transformar sectores enteros, y millones de trabajadores podrían perder sus empleos al mismo tiempo. Se trata de personas que de repente se quedarán sin ingresos, sin estabilidad y sin ninguna perspectiva clara. Así pues, la guerra no solo destruye vidas en el frente. También destruye la vida económica normal y la posibilidad de que las personas construyan algo propio —como yo intentaba hacer antes de que todo se derrumbara—.

3 – ¿Qué medios se utilizaban para el reclutamiento en el momento en que te marchaste? ¿Eran digitales o más “tradicionales”? ¿De qué manera se puede evitar ser reclutado? ¿Cómo te escondes?

En primer lugar, es importante comprender que, en estos momentos, no existe una movilización masiva abierta como la que se produjo en 2022. Sin embargo, lo que observamos es una presión constante y creciente sobre distintos sectores de la población para que firmen contratos militares. Esta presión es especialmente fuerte sobre los estudiantes. A menudo se les plantea una “elección” artificial: o firmas un contrato o de repente te enfrentas a graves problemas con tus estudios —puedes ser expulsado, puedes perder tu residencia, puedes perder tu futura profesión—. Formalmente parece voluntario, pero en realidad se está construyendo toda una infraestructura en la que firmar un contrato se convierte en la única forma de evitar conflictos con la universidad, con tu familia y con la sociedad. Para un joven, esta presión psicológica es extremadamente poderosa. El reclutamiento se lleva a cabo tanto por medios tradicionales como digitales. En las calles se ven carteles, pancartas, folletos: la presencia visual de la guerra está por todas partes. Al mismo tiempo, en Internet hay una enorme cantidad de publicidad dirigida y propaganda que presenta el servicio militar como algo prestigioso, heroico y socialmente aceptado. Por lo tanto, no suele ser habitual que se recate a la gente directamente de la calle; el sistema funciona de una manera más sofisticada. Crea unas condiciones de vida en las que negarse a participar se convierte en algo arriesgado y socialmente doloroso. En algunos casos, las personas también temen que se les imputen cargos penales falsos o que se les ejerza presión administrativa, en la que se les dice: la cárcel o un contrato. Aunque esto no le ocurra a todo el mundo, la mera posibilidad genera miedo y empuja a las personas hacia lo que se presenta como la opción “segura”. Por eso, no hay una forma universal de “esconderse”. Todo depende de la situación individual de cada persona: su educación, su trabajo, su familia, su acceso a documentos. Para muchas personas, la estrategia principal consiste simplemente en intentar mantenerse al margen de las estructuras donde esta presión se vuelve directa. Así pues, el reclutamiento hoy en día tiene menos que ver con la fuerza física y más con la presión económica, el control social y la propaganda. Y esto lo hace, en cierto modo, aún más eficaz, porque crea la ilusión de que la decisión es voluntaria.

4 – ¿Qué consecuencias tienes que afrontar en tu vida cotidiana y en el trabajo cuando evitas el reclutamiento?

En la vida cotidiana, eludir el reclutamiento no siempre conlleva un castigo penal inmediato, al menos no todavía. La presión es principalmente social, económica y psicológica. Puedes enfrentarte a la desaprobación de las personas que te rodean. Es posible que alguien te diga que estás llevando una vida normal mientras los “hombres de verdad” están en el frente. Este tipo de presión moral es muy común y afecta a las familias, los lugares de trabajo y los círculos sociales. Genera la sensación de que tienes que justificar constantemente tu decisión simplemente por llevar una vida civil. El problema más grave es la presión indirecta. Si la guerra continúa, la situación económica se configura cada vez más de tal manera que el servicio militar se convierte en una de las pocas fuentes estables de ingresos. Para muchas personas, la elección no es entre la guerra y la paz, sino entre firmar un contrato y no poder mantener a su familia. Así que, incluso sin coacción formal, el sistema empuja a la gente hacia el ejército. Por el momento, quienes evitan firmar contratos aún pueden intentar permanecer en la vida civil. Pero existe una fuerte sensación de que este espacio se está reduciendo. Muchas personas creen que el llamado recurso de reclutamiento “voluntario” no es ilimitado, y que en algún momento el Estado podría volver a recurrir a formas más duras de movilización. Y esta expectativa en sí misma ya condiciona la vida cotidiana. La gente vive con la sensación constante de que las normas pueden cambiar en cualquier momento, de que lo que hoy está técnicamente permitido puede ser punible mañana. Así pues, la principal consecuencia no es solo el riesgo de una futura represión. Es la atmósfera de incertidumbre, presión social y dependencia económica, en la que seguir siendo civil se vuelve cada vez más difícil y requiere una resistencia personal constante.

5 – Antes de la guerra, ¿qué opinabas del ejército y de la deserción? ¿Qué te llevó a decidir marcharte?

Antes de la guerra, mi actitud hacia el ejército y el Gobierno ya era bastante escéptica. En Rusia, todos los hombres deben cumplir un año de servicio obligatorio al cumplir los dieciocho años. Yo cumplí ese servicio íntegramente, y esa experiencia marcó profundamente mi opinión. Vi una institución que no preparaba a la gente para una defensa real, que no ofrecía un entrenamiento significativo y que no respetaba el tiempo ni la dignidad de los soldados. Durante todo un año nos dedicamos principalmente a rutinas inútiles que no tenían nada que ver con la profesionalidad militar real. Me pareció un año perdido de mi vida. Al mismo tiempo, crecí en una realidad política en la que nada cambiaba realmente. Nací cuando Putin ya estaba en el poder, y hoy sigue en él. Por eso, mi desconfianza hacia el Estado no fue algo que surgiera de repente en 2022, sino que se había ido gestando durante muchos años. Pero antes de la guerra nunca había pensado en desertar. Como mucha gente, lo veía como algo abstracto, algo que le pasa a otros. Cuando comenzó la invasión, al principio seguía viéndola de una manera muy racional e incluso técnica. Por mi experiencia previa, conocía la situación real del ejército ruso y no creía en la imagen de una victoria rápida y fácil. Cuando más tarde me encontré dentro del sistema, en el frente, quedó absolutamente claro lo poco preparado, desorganizado e ineficaz que era —a pesar de todos los recursos. Te das cuenta de que el ejército no puede abastecerse adecuadamente, no puede organizarse y, muy a menudo, no tiene tácticas claras, salvo enviar a más y más gente al frente. Y en ese momento la pregunta deja de ser política para convertirse en algo profundamente personal: ¿cuál es tu papel en todo esto? Mi decisión de marcharme no se tomó en un día. Fue el resultado de todo lo que había visto antes: mi servicio obligatorio, mi desconfianza en el sistema y, luego, la experiencia directa de la guerra desde dentro. Paso a paso comprendí que quedarme significaba formar parte de algo en lo que no creía y que no quería apoyar de ninguna manera. Marcharme era la única forma de seguir siendo honesto conmigo mismo.

6 – Si la guerra terminara, ¿pensarías en volver? Si es así, ¿qué te parece la idea de volver?

Es una pregunta en la que pienso mucho, y la respuesta sincera es que depende de muchas cosas. La condición más importante sería un cambio político real y una amnistía total para todos aquellos que se negaron a participar en la guerra. Sin eso, volver significaría simplemente ir a la cárcel. Pero incluso si se produjeran esos cambios, el tiempo también es un factor crucial. Si tardara diez años, para entonces mi vida ya estaría construida en otro lugar. Tendría un nuevo idioma, un nuevo trabajo, nuevas relaciones sociales. Volver no significaría “volver a casa”, sino empezar de cero una vez más. Ya he tenido que reconstruir mi vida una vez, y es un proceso muy difícil. No estoy seguro de tener la fuerza ni las ganas de volver a hacerlo. También está la cuestión de la confianza. Rusia es un país muy impredecible. Aunque se anuncie oficialmente una amnistía y cambie la situación política, no hay garantía de que esas decisiones sean definitivas ni de que se respeten realmente en la práctica. Para alguien en mi situación, esta incertidumbre no es teórica: es un riesgo personal directo. Así que, desde el punto de vista emocional, por supuesto, la idea de volver a casa es importante. El hogar no es solo un lugar: es tu idioma, tus recuerdos, tu pasado. Pero cuando lo pienso en términos reales y prácticos, entiendo que lo más probable es que no tenga una oportunidad segura y realista de regresar. Y esta es una de las consecuencias más duras de esta guerra: te quita no solo tu presente, sino también tu futuro y tu vínculo con el lugar donde naciste.

7 – Más allá de la deserción, ¿existe actualmente algún movimiento colectivo contra la guerra activo en Rusia o en Ucrania? En caso afirmativo, ¿en qué ciudades tiene mayor presencia y cuáles son sus principales características? ¿Sabes si las mujeres están organizando protestas contra la guerra? ¿Qué suelen exigir? ¿Desempeñan un papel significativo a la hora de impedir la militarización, es decir, en el caso de Ucrania?

Al comienzo de la guerra había un movimiento contra la guerra visible y activo en Rusia. Hubo protestas masivas en las calles de muchas ciudades —Moscú, San Petersburgo y otras— y numerosas declaraciones públicas de activistas, periodistas y gente común. Pero el Estado reaccionó con extrema rapidez y dureza. Miles de personas fueron detenidas, muchas fueron acusadas de delitos penales, se desmantelaron organizaciones independientes y la actividad pública contra la guerra se volvió casi imposible. A pesar de ello, el movimiento no desapareció, sino que cambió de forma y se volvió mucho menos visible. Hoy en día, protestar abiertamente en las calles es prácticamente un suicidio desde el punto de vista legal. Una sola acción pública puede dar lugar inmediatamente a un proceso penal y a una larga pena de prisión. Por eso, la mayor parte de la actividad contra la guerra es ahora individual, local, anónima o se desarrolla en el exilio. Una de las iniciativas más importantes y visibles dentro del país durante la guerra fue el movimiento de las esposas y familiares de los soldados movilizados. No se trataba de activistas políticas en el sentido clásico, sino de mujeres comunes que exigían rotaciones, una formación adecuada, equipamiento y el regreso de sus maridos. Sus protestas pusieron de manifiesto la profundidad de la tensión social. Pero incluso esta forma de protesta, tan cautelosa y limitada, fue gradualmente reprimida y expulsada del espacio público. Así pues, las mujeres han desempeñado un papel significativo, no a través de grandes organizaciones políticas, sino mediante estas iniciativas de base basadas en el cuidado, la supervivencia y la protección de sus familias. Hoy en día, si hablamos de estructuras públicas contra la guerra dentro de Rusia, estas están extremadamente fragmentadas y se ven obligadas a operar en condiciones de miedo y represión. El precio de la oposición abierta es la cárcel, y todo el mundo lo entiende. Por eso, la ausencia de protestas masivas no significa apoyo a la guerra. Significa que el Estado ha hecho casi imposible la acción colectiva abierta.

8 – ¿Con qué problemas te enfrentas como refugiado de Ucrania o Rusia? ¿Existe alguna red de solidaridad entre los refugiados en el lugar donde te encuentras ahora? ¿O alguna red de gente local que apoye a refugiados de Rusia o Ucrania como tú?

Para ser sincero, la realidad aquí resultó ser mucho mejor de lo que había imaginado cuando aún estaba planeando mi huida. Antes de marcharme, esperaba dificultades constantes, hostilidad y aislamiento. Pero cuando llegué, descubrí una enorme solidaridad. Conocí a mucha gente dispuesta a ayudar, a apoyar y, sencillamente, a tratarme como a un ser humano. Nunca he sufrido condenas abiertas ni agresiones por mi historia. Los principales retos no son sociales, sino burocráticos. Aprender cómo funciona el sistema, cómo comunicarse con las instituciones, cómo gestionar los documentos… todo esto fue difícil al principio, porque es muy diferente a Rusia. Sientes que tienes que reconstruir tu vida desde cero en un entorno completamente nuevo. Al mismo tiempo, existe una verdadera red de solidaridad. Tanto entre los refugiados rusos como entre los ucranianos y la población local, siento constantemente su apoyo. Existe un consenso generalizado de que esta guerra es una tragedia para todos, y un deseo compartido de ayudar a quienes se han negado a participar en ella. Esto crea un espacio en el que uno no se siente solo. La situación es más complicada para los desertores ucranianos. No por culpa de la gente corriente —al contrario, a nivel humano hay mucha empatía—, sino por el marco legal y político de muchos países europeos. Para ellos es mucho más difícil obtener protección, y muchos se ven obligados a permanecer en la clandestinidad y a vivir con miedo. Esto hace que su situación sea mucho más precaria. Así pues, mi principal problema no es la hostilidad, sino el largo y difícil proceso de construir una nueva vida en el exilio. Pero lo que lo hace posible es la solidaridad que experimento cada día, procedente de diferentes ámbitos y de personas muy diversas.
Declaración de AMI en apoyo a un acto contra la guerra y una recaudación de fondos en Atenas

En septiembre de 2022, un grupo de anarquistas de Europa Central puso en marcha la Iniciativa Antimilitarista [AMI]. Todo comenzó con la publicación del texto “El antimilitarismo anarquista y los mitos sobre la guerra en Ucrania”.

Poco después de la publicación de este texto, tuvo lugar una acción directa simbólica anónima, en la que la embajada de Ucrania en Praga fue salpicada con pintura roja. Se publicó un comunicado acompañando la acción, en el que se afirmaba: “Es comprensible que se critique a Putin y a sus partidarios por los crímenes que están cometiendo contra la población de la región ucraniana. Sin embargo, no debe olvidarse el papel de Zelensky y del Gobierno ucraniano en estas masacres. En un momento en que el ejército de Putin bombardea ciudades ucranianas, el gobierno de Zelensky prohíbe a los hombres salir del país en busca de seguridad. Bajo amenaza de castigo, se les retiene en zonas bombardeadas, y a algunos se les obliga contra su voluntad a arriesgar sus vidas en el frente. Seamos claros: ¡Zelensky es tan mierda como Putin! Ambos tienen las manos manchadas de sangre de civiles”.

AMI nunca ha sido un grupo u organización formal, sino más bien una red informal. Contamos con el mayor número de simpatizantes en la República Checa, Eslovaquia, Hungría y Austria. Desde el principio, nos hemos mostrado muy críticos con la propaganda bélica, que sirve para conseguir más simpatizantes y recursos para la política bélica del Estado ucraniano. Esta propaganda proucraniana es dominante en las regiones donde vivimos, incluso en entornos que profesan formalmente el anarquismo o el comunismo. Esto dificulta que AMI y otros grupos antimilitaristas organicen actividades públicas. Nuestras acciones suelen ser saboteadas por “izquierdistas belicistas” que, en esencia, comparten la misma agenda que los Estados de la UE y las secciones miembros de la OTAN.

Actualmente estamos organizando ayuda práctica para desertores y refugiados de guerra procedentes de Rusia y Ucrania. Las actividades se organizan principalmente de forma privada para que podamos ser más eficaces y no tengamos que defendernos de los ataques mencionados anteriormente. Recaudamos y distribuimos ayuda económica y material, y colaboramos con el transporte y el alojamiento de los refugiados. También publicamos artículos y entrevistas con personas que han huido de zonas de guerra o que han saboteado activamente la guerra.

En general, la deserción se ve con gran ambivalencia, especialmente en Europa Central. Parte de la población apoya teóricamente a los desertores del ejército ruso, pero no expresa solidaridad con los desertores del ejército ucraniano. Esta tendencia está en línea con la política bélica del imperialismo de la UE/OTAN/EE.UU. Los partidarios de esta línea argumentan que apoyar a los desertores del ejército ucraniano ayuda al imperialismo ruso. Sin embargo, nosotros sostenemos que el apoyo “unilateral” a los desertores y el apoyo al armamento de Ucrania contribuyen a la escalada de la guerra y a la propagación de los conflictos interestatales hacia una guerra mundial.

El derrotismo revolucionario, que implica luchar contra todos los Estados y todos sus ejércitos, solo lo defienden hoy en día minorías militantes. Sin embargo, creemos que el equilibrio de fuerzas podría cambiar pronto, ya que cada vez más proletarios a ambos lados de la línea de guerra están eludiendo la movilización o desertando. Estas personas a menudo carecen de experiencia en la autoorganización, pero es innegable que, en este momento, están saboteando de hecho los esfuerzos bélicos de “sus” Estados. Las minorías revolucionarias deben establecer contacto con ellas. De esta manera, las minorías actualmente aisladas pueden transformarse en movimientos de masas.

En general, también se puede decir que la mayoría de los desertores solo pasan por países como la República Checa, Eslovaquia o Hungría, o permanecen allí durante muy poco tiempo. Estos países tienen políticas migratorias muy deficientes. Por lo tanto, los desertores prefieren vivir en países como Austria, Alemania, Francia, Suiza o Bélgica, donde es más fácil obtener asilo y protección legal frente a la deportación o la persecución por parte de las autoridades ucranianas y rusas. Aquí también pueden solicitar subsidios relativamente elevados, alojamiento o una generosa ayuda material de organizaciones benéficas.

Sin embargo, observamos que la política estatal intenta integrar a los refugiados en la economía capitalista como mano de obra barata y domesticarlos para que no manifiesten tendencias subversivas. Como alternativa, estamos tratando de crear una sólida red de solidaridad que anime a los desertores y refugiados a organizarse en la resistencia.

Si deseas apoyar nuestras actividades, visita nuestra página web para obtener más información y datos de contacto. https://antimilitarismus.noblogs.org/
Informe de Assembly celebrado en el acto de Atenas en solidaridad con los desertores del frente ruso-ucraniano, el 28/2/2024

Ya existe una amplia resistencia al reclutamiento en Ucrania, que recientemente comparamos con la resistencia contra el ICE en nuestro artículo “De Minneapolis a Ucrania: solo la lucha en las calles puede detener la caza de personas orquestada por el Estado”.

El problema es que, al igual que en Estados Unidos, no es lo suficientemente fuerte como para cambiar la situación general. Tras la devastación total de nuestro campo revolucionario por parte del estalinismo, la tradición de los movimientos de masas en las calles desapareció en Ucrania, salvo en apoyo de algunos políticos de derecha (1991, 2004, 2014…). Reconstruirla desde cero lleva mucho tiempo y lleva ya dos años en marcha, desde que se aprobó la ley que endurecía la movilización el 11 de abril de 2024. Sin embargo, este proceso se ve retrasado por condiciones extremadamente desfavorables, entre ellas la brutalidad estatal, la ruina económica y los desplazamientos masivos. Precisamente por eso la deserción se ha convertido en la principal forma de resistencia a la guerra. No requiere una amplia organización y es mucho menos probable que conlleve castigo que la acción callejera. Una de las especuladoras de guerra más famosas, Alina “Mercedes” Mykhailova, admitió hace un mes que 20 000 de las 30 000 personas movilizadas cada mes están huyendo.

¿Por qué otros siguen sirviendo? Por las mismas razones por las que algunos civiles apoyan la guerra: el síndrome de Estocolmo (quizá lo hayáis visto mucho entre los anarquistas), una creencia ingenua en las promesas de una carrera distinta a la de soldado de asalto, el hábito cotidiano de obedecer a cualquier autoridad… Un ejemplo sencillo de la clase trabajadora: el salario de un trabajador municipal es de 12 000 jrivnias, el de un operario de maquinaria industrial es de 20 000, ¡pero un obrero en la construcción de fortificaciones gana entre 60 000 y 100 000! Conceder privilegios a ciertos grupos, por supuesto, también obstaculiza la solidaridad de clase. Esto ni siquiera incluye a los cientos de miles de funcionarios estatales, agentes de las fuerzas del orden, etc., cuyos ingresos, gracias a la ayuda financiera occidental, se han vuelto más altos que nunca. Ellos también tienen familiares…

Sin embargo, desde finales de 2025, observamos una nueva tendencia: las personas que se oponen a la guerra están pasando de la autodefensa al contraataque. Casi a diario aparecen noticias sobre ataques con cuchillos, escopetas o granadas contra la policía o grupos de reclutamiento, sobre todo en regiones de la retaguardia como Odesa o el oeste de Ucrania. ¡Esto ya no se parece a la situación actual de Estados Unidos, sino más bien a la de la guerra de Vietnam! En nuestro próximo artículo ofreceremos más detalles.

Por último, queremos concienciar sobre la persecución y el encarcelamiento de quienes expresan públicamente su oposición a la guerra. Algunas de estas personas han tomado una postura escrita contra la guerra, como Bogdan Syrotiuk. Otras han tomado medidas contra el reclutamiento. Por ejemplo, los presos del “caso de la Proclamación” llamaron a los soldados a unirse en “comités de soldados” y a negarse colectivamente a participar en operaciones militares en el frente. También se están iniciando procesos penales con penas severas contra civiles que participan en actos de resistencia activista contra la brutalidad de la captura y el envío de hombres al frente. Uno de estos casos es el de Angela Gurina, que se enfrenta a cinco años de prisión, cuya condena debía comenzar el 9 de diciembre de 2024, bajo la falsa acusación de revelar la ubicación de cuarteles militares, cuando en realidad estaba grabando y publicando una escena de “busificación”. Según el veredicto, su vídeo, que ha sido visto 8 600 veces en TikTok, muestra una instalación militar, el punto de reunión regional cerca del Servicio de Aplicación de la Ley Militar en Chernivtsi. La ley marcial prohíbe mostrar este tipo de instalaciones en vídeo. La periodista fue detenida en agosto de 2024. Su abogado insistió en que ella no estaba filmando una instalación militar, sino una posible violación de los derechos humanos. El vídeo se titulaba “Salvando a un chico”. Angela lo borró posteriormente. El abogado también argumentó que la ubicación del lugar era de dominio público y que no se trataba ni de una unidad de combate ni de unas instalaciones de entrenamiento militar. Sin embargo, el tribunal no estuvo de acuerdo y argumentó que: “La alegación de la demandante de que la persona no tenía la intención de perjudicar la seguridad interna y externa de Ucrania no refuta la comisión del presunto delito”. Aunque el juicio estableció la doble nacionalidad rumana de Gurina, no hay información sobre los esfuerzos del Gobierno rumano para conseguir su liberación. El veredicto del año pasado también indicaba que padecía problemas de salud mental, incluido el trastorno bipolar. En el momento de su condena, la activista tenía 54 años.

Traducción al español: https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/2026/04/10/informe-sobre-el-acto-de-solidaridad-con-los-desertores-celebrado-en-atenas-el-28-de-febrero-de-2026-elaborado-por-desertores-de-la-paz-capitalista/

Carta abierta sobre el proceso para los nuevos titulares de la Fiscalía General y la Defensoría del Pueblo de Venezuela

2026-04-04T17:01:04Z

Comunicados

La crisis de institucionalidad que atraviesa el país, reconocida por las autoridades, ha estado marcada en parte por una prolongada provisionalidad en los cargos o designaciones que no han cumplido estrictamente con los lapsos y procedimientos de ley. La falta de cumplimiento de las obligaciones de protección, garantía y respeto a los derechos humanos caracterizó a las recientes gestiones de la Fiscalía General y de la Defensoría del Pueblo.

Respecto a las recientes designaciones por parte de la Asamblea Nacional de ambos cargos, el artículo 24 de la Ley Orgánica del Ministerio Público establece que las faltas absolutas del fiscal, como la renuncia, serán suplidas por el vicefiscal o la vicefiscal. Por su parte, la falta absoluta del Defensor, según la Ley Orgánica de la Defensoría del Pueblo, será suplida por el Director o Directora Ejecutiva de la institución. En este sentido, desconocemos la justificación para ejecutar la designación de forma distinta a lo pautado en las leyes correspondientes.

La ocurrencia de estas situaciones da cuenta de lo importante que es en este momento para nuestra sociedad la reestructuración institucional de los poderes públicos y su trascendencia para el presente y futuro de la nación. Por ello, las organizaciones firmantes de esta comunicación compartimos una serie de observaciones que consideramos urgente atender a fin de garantizar la legalidad y legitimidad del proceso en desarrollo.

El principio de diversidad y pluralidad que debe regir la integración del Comité de Evaluación de Postulaciones. De acuerdo a los artículos 23 y 24 de la Ley Orgánica del Poder Ciudadano, los únicos requisitos para integrar el Comité son: ser mayor de edad, venezolano/a de nacimiento, y de reconocida honorabilidad y prestigio. Asimismo, el artículo 26 reitera que se debe procurar el mayor número de sectores de la sociedad en la designación de los miembros del Comité.

Es preocupante que el Comité actual esté integrado exclusivamente por 12 diputados/as; en su mayoría hombres, solo tres mujeres; y ocho pertenecen al mismo partido político. En función de lo establecido en nuestras leyes, la pluralidad de actores sociales y políticos resulta necesaria e insustituible como garantía de representatividad y participación de la sociedad venezolana en diversidad de procedencias, oficios e identidades. La ausencia de representantes de las universidades, gremios profesionales y organizaciones de la sociedad civil desvirtúa el espíritu de pluralidad necesario para garantizar una participación ciudadana protagónica y una representatividad real de la nación.

El principio de transparencia para facilitar la contraloría social, garantizar la independencia en la actuación del Comité y la posterior elección de cargos. La transparencia no es un accesorio, sino un requisito de validez. Un proceso cerrado a la observación técnica impide que la ciudadanía evalúe la idoneidad y la independencia de los perfiles. La legitimidad de origen del Fiscal General y el Defensor del Pueblo depende directamente de la transparencia con la que el Comité gestione el proceso y las entrevistas públicas.

El Ministerio Público y la Defensoría del Pueblo son las piezas angulares para: a) la garantía del debido proceso y la erradicación de la impunidad, b) la protección de los sectores más vulnerables frente a abusos de poder, c) el cumplimiento de los compromisos internacionales del Estado en materia de derechos humanos.

Dado que el proceso no viene antecedido de la convocatoria al Comité de Postulaciones por parte del propio Poder Ciudadano, consideramos que la Asamblea tiene la responsabilidad de perfeccionar la participación ciudadana como principio constitucional al ejercer su facultad de designar a los titulares del Poder Ciudadano conforme al aparte final del artículo 279 constitucional.

En este sentido exigimos:

Un proceso abierto, verificable y transparente. Que se den a conocer los procedimientos aprobados para la evaluación de las postulaciones, los criterios y procesos de selección. Eso significa dar a conocer a los/as postulantes, sus credenciales y antecedentes. Facilitar mecanismos de observación y monitoreo del proceso, así como llevar a cabo entrevistas y audiencias públicas.
Reestructurar el Comité de Evaluación de Postulaciones en función de lo establecido en la legislación. Incluir a diferentes sectores de la vida nacional que garanticen representatividad, no solo político-partidista, sino también de diferentes grupos sociales e identitarios.
Garantizar una elección con criterios básicos de aptitud para los cargos. Que no se haya incurrido en prácticas restrictivas y discriminatorias de violaciones a los derechos humanos como negación, participación directa o encubrimiento.

Así mismo, sugerimos las siguientes estrategias para perfeccionar, complementar y satisfacer el principio y derecho a la participación ciudadana previsto en la Constitución:

La publicación de los resúmenes curriculares y documentos de postulación de las y los aspirantes, con resguardo de datos personales en la página web de la Asamblea Nacional.
Habilitar un mecanismo y lapso para escuchar las objeciones de la sociedad civil y la sociedad en general sobre las personas aspirantes. Según el caso, habilitar un procedimiento que garantice la transparencia y el debido proceso de las y los aspirantes.
Aprobación y publicación de baremos para la preselección de las y los aspirantes, con la previa recepción de propuestas por parte de la sociedad civil sobre los criterios a considerar en dichos baremos.
Publicación de los puntajes obtenidos por las y los aspirantes.
Un foro público con las y los aspirantes de la lista corta, con transmisión en vivo a través de internet y el canal de la Asamblea (ANTV).
Entrevistas públicas de las y los aspirantes que integren la lista corta, con transmisión en vivo a través de internet y el canal de la Asamblea (ANTV).
Solicitud a las y los aspirantes de una propuesta sobre los objetivos institucionales de su gestión en caso de resultar seleccionados/as.

Organizaciones firmantes:

Centro de Derechos Humanos de la Universidad Católica Andrés Bello (CDH-UCAB)

Comité de Familiares y Víctimas de los Sucesos de Febrero-Marzo de 1989 (COFAVIC)

Espacio Público

Fundación Centro Gumilla

Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (PROVEA)

Observatorio Venezolano de Prisiones (OVP)

Por una verdadera Ley de Amnistía: incluir a trabajadorxs, campesinxs, denunciantes y mujeres judicializadas

Comité por la Libertad de los Trabajadorxs Presxs — 2026-02-17T21:41:01Z

par Comité por la Libertad de los Trabajadorxs Presxs - Comunicados | Solidaridad , Represión , Movimientos Sociales , Derechos Humanos, Control Obrero, Campesin@s, Caracas, Edito

Caracas, 8 de febrero de 2026.- Ante la discusión de una Ley de Amnistía en el país, el Comité por la Libertad de lxs Trabajadorxs Presxs advierte que el texto oficial deja por fuera a un amplio universo de trabajadores, campesinos, denunciantes de corrupción, activistas y mujeres que han sido procesados sin pruebas o bajo figuras penales usadas para castigar la protesta y la organización sindical. Desde una posición de izquierda crítica y popular, este comité propone enmiendas concretas para que la amnistía sea realmente integral: que reconozca la criminalización de la protesta social y laboral, garantice el debido proceso, incorpore un mecanismo de evaluación y reparación de los casos y contemple la restitución de derechos laborales y la eliminación de antecedentes para quienes han sido perseguidos por defender derechos o denunciar irregularidades.

A continuación el pronunciamiento completo del Comité por la Libertad de lxs Trabajadorxs Presxs.

Ley de Amnistía: Propuesta del Comité por la Libertad de Lxs Trabajadorxs Presxs

El Comité por la Libertad de lxs Trabajadorxs Presxs, reconoce la importancia de la Ley de Amnistía como un paso hacia la restitución de los derechos democráticos de las y los trabajadores y todo el pueblo. Sin embargo, observamos que la redacción actual excluye injustamente a cientos de trabajadores y campesinos que han sido judicializados bajo figuras penales desproporcionadas o sin evidencia de enriquecimiento ilícito, en muchos casos como represalia por denuncias de corrupción o por su participación en protestas legítimas.

Estos casos responden a un patrón de criminalización de la protesta social y laboral, violatorio del debido proceso, y que ha afectado especialmente a sectores vulnerables como trabajadores de PDVSA, campesinos, denunciantes de corrupción y mujeres judicializadas en contexto de violencia institucional.

Sobre el Comité

El Comité de Familiares y Amigos por la Libertad de lxs Trabajadorxs Presxs, creado en marzo del año 2021, trabaja en la defensa de trabajadores, dirigentes sindicales, campesinos y activistas populares criminalizados en el ejercicio de sus funciones o derechos laborales. El comité se caracteriza por su perfil de izquierda crítica y popular, centrado en denunciar el uso del sistema judicial para reclamos por salarios dignos o denuncias de corrupción en empresas estatales como PDVSA y las industrias básicas de Guayana (SIDOR), Abastos Bicentenario, entre otras. A lo largo de su trayectoria, el comité ha impulsado campañas emblemáticas como «Navidad sin trabajadorxs presxs» y «Basta de criminalizar a quienes luchan».

Propuestas de enmienda al articulado

Planteamos las siguientes modificaciones para garantizar que la amnistía sea integral, justa y reparadora:

A. Modificación al Artículo 6 (Hechos sujetos a amnistía):

Incluir un nuevo numeral que mencione explícitamente:

“11. Los hechos de criminalización de la protesta social, laboral y campesina, así como la judicialización de denunciantes de corrupción o irregularidades administrativas, cuando no exista enriquecimiento ilícito comprobado para el imputado o terceros.”

B. Modificación al Artículo 7 (Delitos excluidos):

Agregar una aclaratoria al numeral 4 (Delitos contra el patrimonio público):

“Quedan exceptuados de esta exclusión aquellos casos en los que no exista evidencia de enriquecimiento ilícito directo o indirecto del imputado o de terceros, y cuando la imputación derive de contextos de persecución política, criminalización de la protesta o represalia por denuncias de corrupción.”

C. Nuevo artículo (propuesto entre los Arts. 8 y 9):

Artículo X – Comité de Evaluación y Reparación

1. Se creará un Comité de Evaluación, integrado por representantes del Ministerio Público, la Defensoría del Pueblo, organizaciones de derechos humanos, universidades nacionales y organizaciones de trabajadores que revisará caso por caso los procesos por delitos excluidos en el Artículo 7, cuando existan indicios de violación al debido proceso o criminalización por motivos políticos.

2. Este Comité podrá recomendar la aplicación de la amnistía cuando se verifique:

a) Retardo judicial injustificado (más de 10 años sin sentencia firme).

b) Violación de garantías procesales (juicios en tribunales militares para civiles, falta de defensa adecuada, aislamiento prolongado sin cargos).

c) Ausencia de enriquecimiento ilícito en casos de corrupción.

3. Las personas beneficiadas por esta vía recibirán una reparación integral, que incluya compensación económica, restitución de derechos laborales y eliminación de antecedentes penales y administrativos.”

D. Modificación al Artículo 11 (Registros y antecedentes):

Incluir un párrafo que establezca:

“En casos de trabajadores o campesinos judicializados en contexto de conflictos sociolaborales, se procederá a la eliminación inmediata de sus antecedentes y a la reposición de sus puestos de trabajo, con reconocimiento de salarios caídos.”

E. Ampliación del ámbito de aplicación:

Artículo X – Amnistía para Trabajadores y trabajadoras Judicializadas sin Base Probatoria Real

1. Objeto

La presente disposición tiene por objeto reconocer la amnistía a todas las personas trabajadoras que hayan sido judicializadas en el contexto de protestas sociales, laborales o campesinas, así como a quienes hayan sido imputadas o procesadas por denunciar irregularidades o actos de corrupción dentro de instituciones públicas o privadas, o a quienes, de forma sistemática, se les haya violado el debido proceso cuando no exista evidencia concreta de enriquecimiento ilícito atribuible al imputado o a terceros.

2. Se incluirá en el ámbito de la amnistía a:

Trabajadores y trabajadoras de cualquier sector productivo que hayan sido judicializados en el marco de protestas sociales, laborales o campesinas, o que hayan sufrido violaciones sistemáticas del debido proceso.
Campesinos y campesinas que ejerzan derechos sobre sus tierras y recursos.
Denunciantes de actos de corrupción dentro de instituciones públicas o privadas.
Cualquier trabajador o trabajadora judicializados por delitos de corrupción cuando no exista evidencia concreta de enriquecimiento ilícito atribuible al imputado o a terceros.
Activistas comunitarios y comunitarias que participen en la defensa de derechos colectivos y que hayan sido judicializados sin fundamento probatorio sólido.
Mujeres víctimas de violencia institucional, incluidas aquellas que hayan sido procesadas por ejercer su derecho a la protesta o denuncia.

¿Por qué hacemos esta propuesta?

Debido proceso y retardo judicial: Muchos trabajadores llevan más de 10 años procesados sin sentencia firme, lo que viola su derecho a un juicio oportuno.
Criminalización de la protesta: Casos como los trabajadores de PDVSA detenidos sin pruebas deben ser reconocidos como persecución política, aunque se les imputen delitos comunes.
Enfoque de género: Las mujeres judicializadas en contexto de conflictos laborales o por “comisión por omisión” requieren protección especial.
Reparación integral: La amnistía debe incluir compensación y reinserción laboral, no solo la extinción de procesos.

La verdadera amnistía requiere incluir a quienes han sido invisibilizados por la justicia: trabajadores, campesinos, denunciantes y mujeres judicializadas sin pruebas. Sin estas enmiendas, la ley reproducirá la exclusión y consolidará la impunidad de un sistema judicial usado como herramienta de persecución.

Solicitamos formalmente la incorporación de estas propuestas en el texto final de la Ley de Amnistía, en el espíritu de avanzar hacia la restitución plena de los derechos constitucionales de las y los venezolanos: el debido proceso y la libertad de organización política y sindical -entre otros-, y el derecho a defender y ejercer esos mismos derechos, tal como lo consagra la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Caracas 07 de Febrero

Comité por la Libertad de los Trabajadorxs Presxs.

La ley de amnistía no debe ser para lavar la cara del gobierno. Exigimos levantamiento total del carácter represivo y autoritario del régimen

2026-02-17T21:36:03Z

Comunicados

Partido Socialismo y Libertad

Hace poco más de un mes nuestro país fue víctima de una brutal agresión militar de Estados Unidos. Como todos los episodios de injerencia del imperialismo en nuestra región, dejó una estela de muerte e incertidumbre en el seno del pueblo venezolano. Especialmente fueron afectados los que viven cerca de los sitios bombardeados por el ultraderechista Donald Trump; muchos de los cuales aún padecen los traumas de aquellos infaustos hechos.

En ese contexto, el gobierno de la presidenta encargada Delcy Rodríguez optó por claudicar ante Trump, pactando la entrega de nuestro petróleo, lo cual se concretó con la aprobación de una nueva ley de Hidrocarburos “cocinada” en la Casa Blanca.

Mientras tanto, el gobierno venezolano intenta lavarse la cara con el objetivo estratégico de mantenerse en el poder, como dijo Delcy Rodríguez en un audio que se filtró recientemente.

El gobierno intenta lavarse la cara y recuperar apoyo popular

Buscando recuperar apoyo popular, el gobierno chavista convoca a las centrales sindicales y a los empresarios para discutir un eventual ajuste del salario mínimo, el cual no se incrementa desde hace casi 4 años. Propone la creación de dos fondos soberanos para atender temas sociales de primera importancia, como el ingreso de los trabajadores, la salud, los servicios públicos, entre otros. Por otra parte, libera a un importante número de presos políticos e inicia en la Asamblea Nacional la discusión de una ley de amnistía, ya aprobada en primera discusión.

Todo esto ha sido acordado con el imperialismo estadounidense, ya que tanto el gobierno de Trump como el venezolano, coinciden en mantener la estabilidad política y social en el país, y evitar a toda costa la movilización independiente de los trabajadores y el pueblo, impidiendo que el proceso se les salga de control, garantizando de esta manera que no existan obstáculos para afianzar la expoliación de los recursos naturales, contando con mano de obra barata, especialmente en el sector petrolero, beneficiando a las grandes empresas nacionales e internacionales.

Desde hace años nuestro partido afirmó que el gobierno de Maduro reprimía para mantenerse en el poder y seguir aplicando el brutal ajuste económico, acordado con el empresariado agrupado en Fedecámaras, y que en el año 2018 denominó Programa de Recuperación, Crecimiento y Prosperidad Económica.

Apurados por los acontecimientos, al gobierno no le quedó otra opción que reconocer que tenían en la cárceles presos políticos, después que durante años se burlaban diciendo que en realidad eran “políticos presos”. Es así que en el artículo 1 del proyecto de ley de amnistía se dice que: “Esta Ley tiene por objeto conceder una amnistía general y plena en favor de todas aquellas personas que hayan sido procesadas o condenadas por la presunta o comprobada comisión de delitos políticos o conexos”.

Es decir que durante los últimos años cientos de personas fueron perseguidas y criminalizadas por hacer públicas posiciones políticas adversando al gobierno; por denunciar la corrupción en instituciones del Estado, por movilizarse en defensa de sus derechos políticos, sociales y económicos. Esto se hizo patente en julio del 2024, en la dura represión contra miles de personas, especialmente de los barrios populares, que salieron a las calles en todo el país a repudiar el descarado fraude en las elecciones presidenciales de aquel año.

Ninguno de ellos debió estar preso ni sufrir las restricciones a sus derechos políticos, a la movilidad, y a la libre expresión de sus ideas u opiniones, impuestas por las medidas cautelares que aún pesan sobre más de 18 mil personas.

Nuestra opinión y propuestas sobre el proyecto de ley

Sin ninguna duda, saludamos las más de 400 excarcelaciones que se han producido desde el mes pasado, exigimos que este proceso se acelere, y que los excarcelados reciban libertad plena, así como también se levanten las medidas cautelares que pesan sobre ellos. Igualmente vemos con satisfacción que se apruebe una ley de Amnistía amplia, no obstante nos parece que el proyecto que se está discutiendo en la Asamblea Nacional es limitado y excluyente. El problema central del proyecto de ley que acaba de ser aprobado en primera discusión en el parlamento, no es tanto lo que dice, más bien es lo que no dice, lo que nos preocupa.

En primer término, se establecen unos momentos específicos de conflicto, pero a lo largo de los últimos 26 años son muchas y diversas las situaciones de conflicto político y social que ha atravesado el país, y en las cuales se produjeron detenciones arbitrarias de personas por protestar, en asambleas de trabajadores y otras circunstancias, torturas, tratos crueles, secuestros y asesinatos. La ley no debería limitarse a las situaciones concretas que se plantean en el texto, debería ser mas amplia y abarcar el periodo completo que la ley establece entre 1999 y 2026.

Por otra parte, no se establece ninguna reparación para las victimas. La ley debe contemplar una indemnización económica para las personas que fueron víctimas de detenciones arbitrarias, torturas y violación de sus derechos humanos. No se establece expresamente el compromiso del Estado a que estas situaciones y atropellos no se repetirán en el futuro. El gobierno violó sistemáticamente los derechos humanos, civiles y políticos de miles de personas, pero ahora no se asume ninguna responsabilidad de reparación a las víctimas ni compromiso de no repetición.

No se dice nada sobre la libertad de trabajadoras y trabajadores detenidos por protestas, denunciar la corrupción o defender sus derechos laborales. A todos estos trabajadores y trabajadoras se les debe reincorporar en su puestos de trabajo, con pago de los salarios caídos.

Asimismo, la ley debe reestablecer el derecho a huelga conculcado durante los últimos años, en tal sentido, debe restituirse y respetarse la libertad sindical, cesar la persecución a los dirigentes sindicales y otorgársele garantías de que podrán ejercer sus funciones de representación de los trabajadores, sin ningún tipo de restricciones, salvo las contempladas en la ley.

La ley no dice nada sobre las restricciones a la libertad de expresión. En ese sentido, la ley debe establecer claramente que se abran los medios de comunicación que fueron cerrados, y que se levante el hostigamiento a las páginas web y redes sociales.

Debe facilitarse la legalización de los partidos políticos proscritos, que se devuelvan las tarjetas, símbolos y sedes a los partidos que fueron intervenidos, y deben levantarse las inhabilitaciones políticas a los dirigentes políticos, debe contemplar garantías para el retorno seguro de todas las personas que se vieron obligadas a exiliarse. Debe incorporarse el respeto a la libertad de cátedra, especialmente en las universidades experimentales.

Asimismo, proponemos que la ley incluya la abolición de toda la legislación represiva, en lo inmediato la eliminación del Decreto de Conmoción Externa; la Ley Constitucional contra el Odio, por la Convivencia Pacífica y la Tolerancia; Ley Orgánica de Seguridad y Soberanía Alimentaria; Ley contra el Terrorismo y Delincuencia Organizada; la Ley «Simón Bolívar». Y que se conforme una comisión de investigación de las torturas, tratos crueles e inhumanos, asesinatos y secuestros, y que esa comisión esté formada por sindicatos, universidades, organizaciones de derechos humanos y comités de familiares.

La Ley de Amnistía puede ser un primer paso en el desmontaje completo de todo el aparato represivo del régimen, pero estamos convencidos que la liquidación del autoritarismo, la represión y la recuperación de las más amplias libertades democráticas, solo será posible con la movilización unitaria e independiente del conjunto del pueblo trabajador venezolano.

Mientras exista el capitalismo en su fase imperialista de decadencia, la represión, el autoritarismo y el peligro fascista seguirán latentes, solo luchando por un Gobierno de Trabajadores en camino al socialismo con democracia obrera y popular podrá derrotarlo.

Caracas, 9 de febrero de 2026

Comunicado ante la invasión, asesinato y saqueo del pueblo de la Región venezolana

CNT-AIT Madrid — 2026-01-21T19:04:13Z

par CNT-AIT Madrid - Comunicados | Venezuela, Anarquismo, Política , Mundo, Edito, Solidaridad , AntiFa

Desde la CNT-AIT MADRID repudiamos y rechazamos al imperio neofascista de los Estados Unidos.
La invasión y asesinato del pueblo venezolano de la Abya Yala son deleznables y es una afrenta a la libertad contra los pueblos del mundo.
Ningún Estado, ningún gobierno dictatorial, autoritario o de delegacionismo democrático está legitimado para invadir y destruir vidas e infraestructuras del pueblo trabajador.
Maduro es un tirano como lo es Trump, y el chavismo es autoritario como lo es el movimiento ultraderechista ‘Make America Great Again' y sus gobiernos serán derrocados cuando el pueblo se conciencie y empodere para echarlos.
En ningún caso puede llegar el tirano imperialista, ‘green go' (gringo que le dicen) para asesinar y destruir lo construido con las manos, sudor y sangre del pueblo venezolano. Todos sabemos que este nuevo acto de neocolonización no es por la lucha contra el narcotráfico sino para saquear el país con más reservas de petróleo en la actualidad.
Los recursos naturales han de ser repartidos a cada quien según sus necesidades por y para el pueblo, y ningún empresario devenido presidente está legitimado para saquear territorios ni perpetuar la dictadura chavista. No debemos permitir el neocolonialismo ni los autoritarismos de los siglos XIX y XX que pisotea desde el terrorismo de Estado las vidas, flora, fauna e infraestructuras para el lucro únicamente de empresas de otros territorios, ni tampoco para el lucro de Trump, ni ninguna otra forma de capitalismo.

¡Abajo el Estado y sus gobiernos!
¡Abajo el neocolonialismo imperialista!
¡Abajo las dictadura y autocracias de cualquier corte ideológico!
¡Abajo los ejércitos y el rearme intimidatorio!
¡Abajo las cárceles y la represión policial!

¡Viva el pueblo trabajador!
¡Viva la libertad!
¡Viva la anarquía!

https://madrid.cntait.org/

Militantes de Colombia y Venezuela condenaron la Injerencia del Gobierno de Estados Unidos en Venezuela

Comité Autónomo e Independiente de Trabajadores (as) (CAIT) — 2025-08-21T14:53:21Z

par Comité Autónomo e Independiente de Trabajadores (as) (CAIT) - Comunicados | Política

Militantes de Colombia y Venezuela condenaron la Injerencia del Gobierno de Estados Unidos en Venezuela

Es el momento de movilizarnos contra la ofensiva de Trump

Por: Comité Autónomo e Independiente de Trabajadores (as) (CAIT)

En el contexto de la reunión virtual del 16 de agosto, en la que participaron militantes sindicales y sociales de diversos orígenes políticos de Colombia y Venezuela, se llevó a cabo con el objetivo de preparar lo que será el desarrollo de la conferencia continental sobre el derecho a migrar y los derechos de los migrantes, así como la defensa de la soberanía. Este evento se realizará en la Ciudad de México el 27 de septiembre de 2025 y ha sido convocado por sindicalistas, militantes de Morena (el partido de la presidenta mexicana Claudia Sheinbaum), incluyendo a la diputada María Magdalena Rosales Cruz y representantes de movimientos populares. Se acordó la siguiente declaración.

Declaración

El gobierno de Trump ha realizado detenciones, reclusiones y deportaciones masivas de millones de trabajadores emigrantes. Asimismo, ha impuesto aranceles, especialmente en Brasil, donde se han implementado tarifas del 50 % por razones puramente políticas. Washington ha mostrado su desaprobación hacia las sanciones impuestas por la justicia brasileña a mediados de julio al expresidente Jair Bolsonaro, quien ha sido procesado por golpista, intentando evitar que Lula asumiera la presidencia, a pesar de haber sido elegido legítimamente. Trump ahora intensifica su agresión bajo el pretexto de la lucha contra el narcotráfico.
Estados Unidos ha anunciado el despliegue de 4.000 soldados en el sur del mar Caribe con el objetivo de frenar el tráfico de drogas desde Venezuela. La portavoz de la Casa Blanca, Karoline Leavitt, afirmó que la administración de Donald Trump está dispuesta a utilizar todos sus recursos para llevar ante la justicia a los responsables del narcotráfico, considerando al gobierno de Nicolás Maduro como un "narco-régimen" y al presidente venezolano como un narcotraficante fugitivo, por quien se ofrece una recompensa de 50 millones de dólares.

Este enfoque no es nuevo, ya que Estados Unidos ha utilizado la narrativa del narcotráfico como justificación para intervenciones en el pasado, como en el caso del "Plan Colombia", que resultó en una fuerte militarización sin detener el negocio de las drogas, pero consolidó la presencia militar estadounidense en la región. Ahora, Venezuela se encuentra bajo un esquema similar, donde se criminaliza a un gobierno incómodo para justificar un despliegue militar.

La presidenta Claudia Sheinbaum ya ha declarado que no permitirá operaciones estadounidenses en territorio mexicano. El presidente Gustavo Petro, ha advertido que una operación militar contra Venezuela sin la aprobación de países hermanos será una agresión contra América Latina y el Caribe. Además, ha ordenado a las fuerzas armadas colombianas rechazar cualquier intervención militar de EE. UU. en Venezuela. El presidente colombiano ha pedido que los ministros y cancilleres de América Latina deben reunirse a la mayor brevedad posible

Urge una cohesión regional

Reiteramos Ningún país podrá resistir la presión por separado del imperialismo. La movilización unida del pueblo latinoamericano, junto con los trabajadores de Estados Unidos y Canadá, es urgente para bloquear las amenazas y ataques de Trump. En diferentes partes del mundo, se fortalece la oposición a las políticas del imperialismo y a los ataques contra los derechos laborales en Estados Unidos, el pueblo trabajador se une a la causa de los inmigrantes.

Rechazamos y condenamos las acciones injerencistas del Gobierno de Estados Unidos, liderado por Donald Trump, que buscan legitimar la intervención militar en América Latina y el Caribe bajo el pretexto de combatir los cárteles de la droga. Las verdaderas intenciones del imperialismo, es el control del comercio internacional que circula por la zona, de las grandes reservas de petróleo, igualmente las acciones violentas están siendo replicadas por la extrema derecha venezolana en su afán por desestabilizar el país.

Movilización en todo el continente en respuesta a la ofensiva de Trump
Viva la lucha de los trabajadores y los pueblos de las Américas
Abajo el imperialismo y la política criminal de Trump

Comité Autónomo e Independiente de Trabajadores (as) (CAIT)- Venezuela
Foro Internacional de Víctimas – (Zulia)
Movimiento Progresista Alternativo – Colombia
La Red Socialista- Colombia

Movilización en defensa de las libertades democráticas y contra el ajuste capitalista del gobierno

Partido Socialismo y Libertad — 2025-08-14T21:02:41Z

par Partido Socialismo y Libertad - Comunicados | Caracas, Control Obrero, Política , Derechos Humanos, Reflexión / Análisis, Focus, Movimientos Sociales

El gobierno sigue aplicando un duro ajuste capitalista en acuerdo con Fedecámaras. Es el mismo plan económico que en el 2018 denominó Programa de Recuperación, Crecimiento y Prosperidad Económica, que acompañó con los tristemente célebres instructivo de la Onapre y memorando 2792, con los cuales liquidó el concepto general de salarios, eliminó las contrataciones colectivas y favoreció la bonificación salarial, todo lo cual benefició abiertamente a los empresarios privados.

Fedecámaras y el gobierno: “nuevos mejores amigos”

Hoy ya no existen los contratos colectivos en empresas públicas ni privadas. Los empresarios se limitan a pagar bonos entre 150 y 280 dólares, sin incidencia en los pasivos laborales; con horarios de hasta más de 8 horas, casi sin tiempo para comer. Los trabajadores y trabajadoras realizan más de una tarea por el mismo salario, mientras se criminaliza el derecho a huelga y se persigue a los sindicalistas ¡una superexplotación como nunca había existido en el país!

Mientras tanto el gobierno sigue sin aumentar el salario mínimo después de más de 3 años, (recientemente el incremento de la divisa estadounidense dejó el salario mínimo y las pensiones en Bs. 130, es decir un dólar). Limitándose a otorgar bonos a través del sistema Patria. Cambiando la denominación de la contraprestación por el trabajo a “ingreso”, eliminando de hecho el salario.

Es evidente el “matrimonio” público y notorio de Fedecámaras con el gobierno, en especial con la vicepresidenta, que es la interlocutora privilegiada con el sector privado. Atrás quedaron los días de tildar de “fascista” y “golpista” a la organización empresarial. Recientemente el nuevo presidente del gremio patronal Felipe Capozzolo anunció que presentarían al gobierno un plan de inversión. Igualmente, como si fuera un funcionario gubernamental, abogó por el otorgamiento de nuevas licencias por parte de Estados Unidos a empresas venezolanas. Asimismo Fedecámaras quiere aprovechar el contubernio con el gobierno para terminar con la retroactividad de las prestaciones sociales.

Emergencia económica a favor de los patronos

El gobierno anunció con bombos y platillos un crecimiento económico del 7,71% en el primer semestre del 2025, supuestamente como parte de 15 trimestres consecutivos de crecimiento de la economía. Aunque resulte paradójico, a pesar del crecimiento económico publicitado por Maduro, el gobierno renovó el decreto de emergencia económica aprobado originalmente en abril de este año. Con dicho decreto el gobierno se abroga potestades discrecionales para el manejo de la economía.

Sin lugar a dudas, vivimos una situación de emergencia en los ámbitos económico y social, que debería acarrear medidas en consonancia con dicha emergencia. Sin embargo el decreto de emergencia económica no incluye un aumento salarial, a pesar del supuesto crecimiento que desde hace 4 años estaría experimentando la economía del país. Se mantiene el IVA, un impuesto tremendamente regresivo que afecta directamente los bolsillos del pueblo trabajador; no se anuncia ninguna medida para frenar la devaluación del Bolívar y el avance de la inflación que la acompaña. Ni una palabra sobre los contratos colectivos que hace años no se discuten ni en el sector publico ni en el privado. Nada sobre la situación desastrosa de los servicios públicos, la educación y la salud. Ningún plan para recuperar las empresas básicas, Pdvsa y el sector eléctrico. Se mantienen el instructivo de la Onapre y el memorando 2792. Es decir, ninguna medida a favor de las trabajadoras y trabajadores. Solo beneficio para los empresarios.

El gobierno reprime para seguir aplicando el ajuste

El trasfondo de esta política económica antiobrera y antiopular es una nueva arremetida represiva. Días atrás colectivos parapoliciales agredieron brutalmente en el TSJ a madres y familiares de presos políticos, ante la displicente mirada de los custodios del máximo tribunal del país. Previamente habían sido detenidos el presidente de FetraBolívar, Fidel Brito, Yanny González, presidenta del Colegio de Enfermeras de Barinas y Fernando Serrano, dirigente sindical de Venalum. Más recientemente fue detenida e imputada Martha Lía Grajales, defensora de derechos humanos y activista de Comunes.

Se trata de un gobierno sin ningún apoyo popular, repudiado por los sectores populares, como se evidenció en las recientes elecciones municipales, donde la abstención real puede haber sido de un 85 a 90%. Un régimen que solo se sostiene por la represión policial, la presencia militar, y la utilización de la fiscalía y los tribunales para intentar acallar las voces de protesta y descontento. Esto lo hacen para mantenerse contra viento y marea en el poder, disuadir la propuesta obrera y popular y seguir aplicando el ajuste sin obstáculos en el camino. Con ello envían un mensaje de terror y amedrentamiento a los distintos sectores dispuestos a movilizarse.

María Corina Machado y la oposición burguesa no son alternativa

Por su parte la oposición burguesa liderizada por María Corina Machado continúa generando falsas expectativas en alguna acción externa contra Maduro. Hablan de un plan que nadie conoce y de un “hasta el final” que no se sabe que significa.

La contrapartida al brutal ajuste capitalista de Maduro es uno igual o peor levantado por Maria Corina Machado pero con el aval expreso de Trump y el imperialismo norteamericano. El objetivo de dicho plan es privatizar Pdvsa y todas las empresas estatales y abrir la economía a las inversiones extranjeras particularmente de Estados Unidos. El gobierno y la oposición patronal compiten así por ver quien es más entreguista de nuestros recursos naturales.

María Corina Machado ofrece nuestra soberanía a Trump para que tome acciones más drásticas contra Maduro. Sin embargo, la realidad transcurre por otras vías. Más allá de declarar como terrorista al Cartel de los Soles, supuestamente encabezado por Maduro, y de incrementar a 50 millones de dólares la recompensa por éste, Trump sigue negociando con el gobierno venezolano. El pasado mes de julio se produjo un intercambio de 10 estadounidenses detenidos en Venezuela por la repatriación de 252 migrantes venezolanos que Estados Unidos había deportado a El Salvador, y además se renovó la licencia para que Chevron siga operando en el país.

Debemos organizarnos para masificar la movilización contra el gobierno y su ajuste

Hay que hacer caso omiso a los cantos de sirena de María Corina Machado. La solución a nuestros problemas no vendrá del cielo ni del norte imperialista. Debemos organizarnos pacientemente en las comunidades y en nuestros lugares de trabajo y estudio. Insistimos que solo será con la movilización y la lucha que podremos derrotar el ajuste del gobierno, restablecer las libertades democráticas, los derechos laborales, y crear las condiciones para lograr un gobierno de las trabajadoras y trabajadores en camino al verdadero socialismo.

Desde el Partido Socialismo y Libertad decimos que hay que luchar por un Plan Obrero y Popular de emergencia, financiado a través de un Fondo Social y Económico, cuyos recursos deben provenir de los grandes empresarios nacionales, banqueros y transnacionales; que contemple: Petróleo 100% estatal sin transnacionales ni empresas mixtas, gestionado por sus trabajadores, profesionales y técnicos; impuesto a los grandes capitalistas nacionales y extranjeros; no pago de la deuda externa; suspensión de gastos policiales y militares; repatriación de recursos del exterior; confiscación de bienes de corruptos.

Con todos esos recursos garantizar salarios y pensiones iguales a la canasta básica, indexados mensualmente a la inflación. ¡Basta de bonificación salarial! Por un plan de infraestructura para recuperar universidades, escuelas, hospitales y ambulatorios, que proporcione empleos dignos y productivos; casas de abrigo y protección para todas aquellas mujeres y disidencias que se atreven a denunciar la violencia machista. ¡Plan de inversión en la industria petrolera y empresas básicas para que haya gasolina, gas, electricidad! Todo ello en la perspectiva de luchar por un gobierno de las trabajadoras, trabajadores, y por el verdadero socialismo.

¡Abajo el ajuste capitalista del gobierno!

¡Salario igual a la canasta básica!

¡Basta de represión!

¡Libertad a los presxs políticxs!

¡Libertad para Martha Lía Grajales!

¡Por un plan obrero y popular de emergencia!

12 de agosto de 2025

Surgentes denuncia montaje judicial en el caso de Martha Lía Grajales

Prensa Surgentes — 2025-08-12T17:46:36Z

par Prensa Surgentes - Comunicados | Represión , Caracas, Mujeres, Política , Derechos Humanos, Edito, Solidaridad

Una visita a la web de Surgentes es la única prueba contra la activista de DDHH, Martha Lía Grajales, que hoy, 11.08.25, fue imputada por los delitos de Conspiración con gobierno extranjero, asociación para delinquir e incitación al odio y le fue dictada privativa de libertad.

El acta policial que sirve de sustento a la orden de captura contra Martha Lía consiste únicamente en la reseña y análisis que un funcionario de policía hace de una visita policial («ciberpstrullaje») al sitio web de Surgentes (www.surgentes.org.ve) en el que se reseñan movilizaciones populares por la exigencia de derechos. El Acta agrega una interpretación que señala que tales protestas forman parte de un intento de desestabilizar al Gobierno venezolano orquestado por intereses foráneos.

Lo que el fiscal del Ministerio Público y el Juez de control consideran indicios de delitos que sustentan la privación de libertad, es el ejercicio del derecho a la participación en los asuntos públicos, a la asociación, a la manifestación y a la expresión, constitucionalmente establecidos. Adicionalmente, en el incipiente proceso judicial se vulneraron elementos centrales de un proceso judicial imparcial: se negó la posibilidad de interponer un recurso de Habeas Corpus (el 09.08.25) y se la impidió a Martha Lía nombrar un abogado de su confianza para asistirla en la audiencia de presentación (11.08.25). Estuvo más de 60 horas en situación de desaparición forzada (desde el viernes 08.08.25 a las 4:00 pm hasta su presentación en hora indeterminada del lunes 11.08.25 y su anuncio público la tarde del mismo día) y al cierre de esta nota permanece incomunicada. Todos estos elementos configuran el carácter ilegal y arbitrario de su detención, según la doctrina del Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias, de Naciones Unidas.

Surgentes insiste en exigir a las instituciones venezolanas que cumplan con sus funciones constitucionalmente establecidas y llama a mantener la solidaridad y la movilización por la libertad de Martha Lía y demás presos políticos del país.

11.08.25

Defender los derechos humanos del pueblo humilde no es un crimen: Libertad inmediata para Martha Lía Grajales

Caso Martha Lia Grajales — 2025-08-09T22:34:03Z

par Caso Martha Lia Grajales - Comunicados | Represión , Caracas, Mujeres, Derechos Humanos, Focus, Movimientos Sociales , Solidaridad

Muy agradecido por el apoyo y difusión ante el caso de Martha Lía Grajales, defensora de derechos humanos que acompañaba a las madres de los jóvenes presos políticos, agredidas en su vigilia en el Tribunal Supremo de Justicia.
Se presenta una petición de firmas de apoyo por su libertad plena e inmediata, y que su integridad sea respetada.
Se solicita su adhesión y difusión internacional.

Disponible aquí: https://forms.gle/oeEVMYC9AVY4YTtz8

Convocatoria a Encuentro Intergaláctico de Tecnologías contra el Capitalismo

reenvia Red Latina sin fronteras — 2025-08-03T14:16:49Z

par reenvia Red Latina sin fronteras - Comunicados | Zapatismo, Proyección / Debate / Concierto, México , Software Libre

https://insurgentech.org/

Las tecnologías no son neutras. En medio del avance de la vigilancia, la automatización que excluye y el extractivismo digital, creemos urgente encontrarnxs para pensar y practicar otras formas de crear, habitar y defender tecnologías.

Desde el hacklab de San Cristóbal ( https://cybersivxs.org/ ), convocamos a personas, colectivxs, comunidades y criaturas intergalácticxs que piensen la tecnología desde la rebeldía, la autonomía, la seguridad, el cuidado, el goce y la resistencia.

El Encuentro Intergalácticx de Tecnologías Disidentes Contra el Capitalismo no es un congreso ni una feria de innovación. Es una invitación a conspirar desde lo técnico, lo político, lo sensible y lo cotidiano.

Queremos abrir un espacio para:
Compartir herramientas libres, prácticas colectivas, saberes ancestrales y tecnologías comunitarias.

Hackear la lógica de la dominación digital: vigilancia, dependencia, extractivismo, centralización.

Imaginar tecnologías desde los afectos, los cuidados, la defensa del territorio y la desobediencia.

Tejer redes entre quienes habitamos otras formas de conectar, comunicar, resistir y crear.

Este encuentro es autogestivx, horizontal, incluyente y abierto. No necesitás ser expertx ni técnicx: basta el deseo de compartir y construir otras posibilidades.

¿Cuándo? Del 13 al 15 de noviembre de 2025

¿Dónde? San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México

Será un espacio con talleres, charlas, instalaciones, cocina colectiva, afecto y rebeldía. Invitamos a todes a proponer actividades, compartir conocimientos y venir con sus proyectos, dispositivos o simplemente con ganas de participar.

Call 4 Nodes – ¡Convocatoria abierta!

¿Tienes ganas de compartir conocimientos, conspirar colectivamente, o montar un nodo de resistencia tecnológica?

Queremos armar juntxs un espacio donde podamos aprender, crear, hackear, romper y sanar desde nuestras propias herramientas y afectos.

Si tienes una propuesta de taller, charla, instalación, laboratorio, performance, espacio para descansar o cualquier otro nodo de energía y rebeldía… ¡te invitamos a compartirla!

¿Cómo participar?

Solo tienes que escribir tu propuesta en el pad colaborativo:
Abrir pad para propuestas: https://pads.mazorca.org/p/insurgentech_nodos

Ahí te pedimos algunos datos básicos como:

tu alias,
nombre de la actividad,
una breve descripción,
duración,
qué necesitas (materiales, espacio, etc.),
si hay límite de personas,
y lo que quieras contarnos

Puedes proponer actividades técnicas o no técnicas, intensivas o ligeras, de pensamiento, cuerpo, juego o descanso.

Todo nodo es bienvenidx mientras sea autónomo, solidario, horizontal y anticapitalista.

Fecha límite para enviar propuestas: 15 de octubre 2025

Logística:
Pronto compartiremos información sobre hospedaje, espacios, comida colectiva y más.

Canal de Chat en Telegram
Únete al canal para enterarte de actualizaciones:
https://t.me/+OcP5gjNJ2x9jNzAz

enlace relacionado: https://cybersivxs.org/

reenviado por enred_sinfronteras@riseup.net
https://mastodon.bida.im/@RedLatinasinfronteras

https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2025/08/03/mexico-convocatoria-a-encuentro-intergalactico-de-tecnologias-disidentes-contra-el-capitalismo/

también editado y en difusión desde
https://publicar.argentina.indymedia.org/?p=21271

Dos declaraciones internacionalistas desde Irán

Guerra de Clases — 2025-06-26T23:09:43Z

par Guerra de Clases - Comunicados | Mundo, Reflexión / Análisis, No a la guerra, Edito, Movimientos Sociales

El 16 de junio, cuando ya llevaban tres días los primeros bombardeos sobre Irán, publicamos en nuestro blog la traducción al inglés de una contribución de compañeros que militan en ese país, defendiendo la perspectiva de la revolución proletaria y el comunismo, militantes que firman regularmente sus publicaciones como “Trabajadores anticapitalistas” o “Movimiento por la abolición del trabajo asalariado”. Aplaudimos los esfuerzos de estos compañeros por traducir sus documentos a una lengua occidental, lo que permite un amplio acceso a sus valientes y muy interesantes posiciones. Sin embargo, los problemas lingüísticos siguen siendo una barrera importante para la comprensión plena y completa de sus publicaciones, ya que a menudo sus traducciones plantean importantes problemas. En un pasado muy reciente, nosotros mismos hemos publicado y traducido varias de sus contribuciones sobre las luchas de clases en Irán en 2022/23, así como tras la caída del régimen baasista en Siria…

Hoy volvemos a publicar (y traducimos al francés) una versión “ligeramente editada” y, podríamos decir, abreviada de dos documentos desde de estos compañeros (entre ellos el texto que ya habíamos publicado en su versión completa en inglés). Esta “nueva” versión procede de compañeros con sede en Australia, la “Liga de Comunistas Internacionalistas”, que también sirvió de base para una versión en español publicada por el grupo “Barbaria”.

No haremos aquí una crítica exhaustiva de estos dos textos, ni del uso de ciertos conceptos como “genocidio” u “holocausto” para calificar la política asesina del Estado de Israel en Gaza y Cisjordania, ¡para describir la muerte de decenas de miles de proletarios! Digamos que el uso de estos conceptos se debe más bien a una cierta concesión al antifascismo, aunque nos parece acertado que los compañeros de Irán sean muy críticos con esta ideología, como con todas las ideologías, por cierto.

Lo mismo ocurre con el concepto de “consejos obreros anticapitalistas” que los compañeros de Irán desarrollan y desean que se constituyan, como un momento de organización y estructuración, allí donde el proletariado libra su lucha de clases contra su enemigo hereditario, allí donde el proletariado libra su guerra de clases. Por supuesto, es más que necesario discutir y profundizar en la naturaleza y el contenido anticapitalista de estos “consejos obreros” (y el proceso de asociacionismo proletario), lo cual es más importante que su mera forma. Pero nunca, según nos parece y por lo que hemos podido leer, estos camaradas de Irán reivindican en sentido estricto “la forma consejo”. En un texto de crítica a la democracia, incluso hemos podido leer que ¡¡¡estos compañeros rechazan claramente “la democracia de los consejos”!!!

En contraste, algunos grupos y militantes cercanos a una cierta “izquierda comunista”, que se han especializado en imponerse como “dadores de lecciones”, se permiten denigrar a estos compañeros y falsificar sus palabras al respecto, vertiendo su logorrea marcada por el sello de la exterioridad. Si criticamos las debilidades de nuestros camaradas (así como nuestras propias debilidades), es para que avancemos juntos y desarrollemos juntos nuestra comunidad de lucha y crítica proletaria, ¡pero nunca consideramos estas debilidades, estos límites, como una totalidad insuperable!

Para terminar esta breve introducción, y más allá de todas las debilidades y limitaciones que contienen los dos textos que siguen, nos gustaría destacar sobre todo sus afirmaciones derrotistas, internacionalistas y anticapitalistas:

“Esta no es nuestra guerra. Es la suya. Estamos en guerra con ambos regímenes, con ambos bloques, con todo el sistema capitalista mundial. Cualquier alineamiento con un bando es una traición. La actividad contra la guerra solo tiene sentido si promueve un programa revolucionario y anticapitalista. Las manifestaciones contra la guerra deben estar vinculadas a la lucha de clases: no como una protesta vacía, sino como un desafío a los dos polos del poder imperialista. De lo contrario, se convierte en un llamamiento al régimen islámico para que se rinda ante sus rivales más poderosos y genocidas. Debemos rechazar esta narrativa. Nuestra lucha es contra todos los Estados y todos los capitales.

Un punto crucial: la lucha contra la guerra debe ser anticapitalista. Sin esto, nos vemos reducidos a ser soldados de infantería de uno de los dos bandos de asesinos. Por ejemplo, oponerse a la política de guerra de la República Islámica es necesario, pero solo si se combina con la oposición al Estado genocida israelí y al imperialismo occidental. […] Nuestra crítica debe caer por igual sobre todos los belicistas, todos los estados, todas las alas de la burguesía global. […]

Debemos actuar como clase. Hemos pasado generaciones evitando este camino, engañados por falsas esperanzas: sindicalismo, democracia, ONGs, revoluciones de colores, antiimperialismo, federalismo. Nos han llevado al agotamiento, a la traición, a la ruina. Un día debemos empezar. Ese día ya debería haber llegado hace mucho, hagamos que sea ahora.”

GdC – 25 de junio de 2025.
Contra las guerras en Oriente Medio, por la lucha de clases contra todos los capitalistas

Fuente en inglés: https://internationalistcommunists.org/2025/06/20/against-wars-in-the-middle-east-for-class-struggle-against-all-capitalists/

Traducimos desde la versión inglesa de los compañeros de la LIC los siguientes dos comunicados

[LIC: Publicamos aquí una traducción ligeramente editada de dos comunicados de un grupo comunista de consejos en Irán, que se refieren a sí mismos simplemente como «Trabajadores Anticapitalistas», que fue escrito como respuesta a la más reciente ronda de confrontación militar entre Irán e Israel.

Contra las ilusiones de ambas partes beligerantes —y de sus respectivos patrocinadores capitalistas—, el texto reafirma la necesidad de la organización y la lucha de clases independientes. Insiste en que sólo la clase obrera, luchando en su propio terreno y en su propio interés, puede poner fin a la barbarie de la guerra capitalista].
Solo un levantamiento obrero anticapitalista puede aplastar a estos dos pulpos capitalistas asesinos y belicistas

Fuente en persa: https://alayhesarmaye.com/2025/06/17/_/5358/

Los trabajadores estamos empleados en todos los sectores: en fábricas, escuelas, hospitales, servicios municipales, agricultura, industria, transporte por tierra, mar y aire, energía y servicios públicos, construcción, bosques y más. Ya estemos desempleados, jubilados o cargados de trabajo doméstico no remunerado, todos pertenecemos a la misma clase trabajadora, unidos por nuestra existencia social y nuestra explotación. Soportamos todo el peso de la dominación capitalista: la esclavitud asalariada, represión, privaciones, genocidio, encarcelamiento, tortura, violencia de género, opresión étnica, destrucción medioambiental y todas las calamidades que este sistema engendra.
Hasta hace poco, sólo la clase capitalista y el régimen islámico de Irán nos imponían directamente esta violencia. Ahora, con la guerra en marcha, nos enfrentamos a dos monstruos capitalistas: la burguesía iraní y su régimen por un lado, y los gobiernos de Israel, Estados Unidos y la Unión Europea por otro. A pesar de su conflicto, ambos bandos imponen la misma brutalidad genocida. Desde arriba y desde abajo, en todos los aspectos de la vida, estamos siendo aplastados por la violenta maquinaria del capital, ya sea iraní, israelí, estadounidense o europea.
Esta guerra no se libra entre «Estados», se libra contra nosotros. Decenas de millones de trabajadores soportan la carga: desplazamientos, falta de vivienda, hambre, hambruna, falta de agua, medicinas, tratamientos, muerte masiva. Nuestros hogares son bombardeados, nuestros seres queridos yacen insepultos y el futuro de nuestros hijos es incierto. En Teherán, Kermanshah, Isfahan y otros lugares, el coste de la guerra es inmenso. Estas condiciones gritan que debemos actuar, colectivamente, a nivel nacional y con una organización consejista y con conciencia de clase. Esto no es un eslogan. Es una cuestión de supervivencia. Debemos unirnos allí donde vivimos y trabajamos —fábricas, escuelas, hospitales, puertos, barrios— para formar consejos. No deben ser aislados ni locales; deben crecer hasta convertirse en un movimiento nacional, capaz de movilizar todos los recursos para satisfacer las necesidades urgentes: alimentos, seguridad, atención sanitaria, vivienda, educación. Estos consejos deben unirse, evolucionar hasta convertirse en una fuerza anticapitalista unificada, y arrebatar el control de la producción, la riqueza y la infraestructura de las manos de la clase capitalista y su Estado. Proclamemos al mundo: vemos a todas las clases dominantes —israelí, islámica, estadounidense, europea— como enemigas genocidas de la clase trabajadora. Hacemos un llamamiento a los trabajadores de todo el mundo a la solidaridad y al apoyo.

17 de junio de 2025

La guerra entre las bestias capitalistas es una guerra contra todos nosotros

Fuente en persa: https://alayhesarmaye.com/2025/06/15/_/5352/
Traducción al inglés: https://againstwagelabor.com/2025/06/16/the-war-between-the-ruling-beasts-of-capital-the-war-of-all-of-them-is-the-war-of-capital-against-our-class/

Dos regímenes genocidas están ahora en guerra: el gobierno israelí y la República Islámica. Como todos los Estados capitalistas, ambos son asesinos de trabajadores, criminales y belicistas.
Israel nació de la coalición imperialista que surgió de la Segunda Guerra Mundial: un puesto estratégico para las potencias capitalistas. Durante casi 80 años, ha llevado a cabo un genocidio continuo contra los trabajadores palestinos y de Oriente Medio. Sus acciones cuentan con el pleno consenso del capital mundial. La República Islámica, por el contrario, surgió de la derrota del movimiento obrero revolucionario de Irán a finales de la década de 1970. Fue la solución de emergencia del capital para aplastar los levantamientos obreros y preservar la explotación. Aunque sus orígenes son diferentes, ambos regímenes sirven a los intereses del capital mediante la guerra, la represión y la expansión. Su confrontación actual es un choque por la influencia, no por la justicia: una lucha entre facciones capitalistas rivales.
Israel, con el apoyo incondicional del capital estadounidense y europeo, ya ha dañado gravemente la infraestructura militar de Irán. Sin embargo, esto no significa que el régimen islámico se derrumbe. Luchará para preservarse, utilizando todos los recursos disponibles. Sus recientes derrotas, aunque significativas, no bastan para asegurar su rendición. El régimen resistirá hasta que su propia supervivencia se vea amenazada.
La guerra no es por las armas nucleares. La cuestión nuclear es un pretexto. Durante 45 años, el conflicto central ha sido el desafío de Irán al orden capitalista mundial liderado por Estados Unidos, su exigencia de una mayor cuota de poder y su negativa a someterse. Esta guerra pretende zanjar esa disputa de forma decisiva, aunque no permanente. Aunque la República Islámica se vea obligada a transigir, sus rivales no tienen un sustituto viable para ella. Los exiliados monárquicos, los que quieren revivir la monarquía de los Pahlavi y los restos que defienden a [Maryam] Rajavi no tienen una base real. El régimen no caerá: capitulará y negociará para minimizar sus pérdidas.
Aunque esta guerra termine, la siguiente fase de explotación y represión continuará. Mientras exista el capitalismo, también existirán la guerra, la crisis, el genocidio y la competencia por la plusvalía, el capital y el poder. Creer que Netanyahu, Estados Unidos o el régimen islámico «liberarán» a los 60 millones de trabajadores de Irán es una ilusión peligrosa. A cualquier trabajador arrastrado a esta creencia se le ha robado la conciencia. Esta ilusión debe ser destrozada por una crítica de clase contundente y basada en principios.
Nadie puede predecir las consecuencias económicas de la guerra. Pero el resultado probable será la pobreza masiva, el hambre, el colapso de la producción, la represión y la muerte, solo para llevar a Irán a la mesa de negociaciones. Las clases dominantes estadounidense e israelí no dudarán en convertir a Irán en otra Libia si ello sirve a sus objetivos. Pero Irán no es la Libia de Gadafi ni el Iraq de Sadam. El régimen islámico luchará para evitar el colapso total.
Es probable que esta guerra se intensifique. Las condiciones —hambruna, falta de medicinas, falta de vivienda, desempleo masivo— empeorarán. Todos los bandos cargarán el coste de la guerra sobre la clase trabajadora. Debemos invertir esta tendencia. Debemos redirigir la crisis hacia el propio capital. Esto no es imposible. Nuestra clase tiene la capacidad de hacerlo. El capitalismo estampa la palabra «imposible» en cada sueño de liberación, pero eso es parte de su poder ideológico, su deshumanización del trabajo y la mistificación de las mercancías. Debemos romper estas ilusiones. Hacer recaer el coste de la guerra sobre el capital. Intensificar la lucha de clases anticapitalista, con claridad, estrategia y determinación.
Esta no es nuestra guerra. Es la suya. Estamos en guerra con ambos regímenes, con ambos bloques, con todo el sistema capitalista mundial. Cualquier alineamiento con un bando es una traición. La actividad contra la guerra solo tiene sentido si promueve un programa revolucionario y anticapitalista. Las manifestaciones contra la guerra deben estar vinculadas a la lucha de clases: no como una protesta vacía, sino como un desafío a los dos polos del poder imperialista. De lo contrario, se convierte en un llamamiento al régimen islámico para que se rinda ante sus rivales más poderosos y genocidas. Debemos rechazar esta narrativa. Nuestra lucha es contra todos los Estados y todos los capitales.
Un punto crucial: la lucha contra la guerra debe ser anticapitalista. Sin esto, nos vemos reducidos a ser soldados de infantería de uno de los dos bandos de asesinos. Por ejemplo, oponerse a la política de guerra de la República Islámica es necesario, pero solo si se combina con la oposición al Estado genocida israelí y al imperialismo occidental. Lo mismo ocurre con las armas nucleares. Debemos rechazar toda financiación de la guerra por parte de nuestro trabajo, pero no de forma que sirva a facciones capitalistas rivales. Nuestra crítica debe caer por igual sobre todos los belicistas, todos los estados, todas las alas de la burguesía global.
Dondequiera que estemos —fábricas, escuelas, hospitales, puertos, barrios— debemos unirnos. Construyamos consejos obreros. Unámoslos, no como sueños, sino como herramientas materiales de resistencia. ¿Por qué llamar a esto utópico? ¿Es porque el régimen utiliza la represión brutal para impedirlo? ¿No hacen lo mismo con todas las huelgas? ¿No han intentado aplastar todas las protestas, especialmente las de las mujeres, los jóvenes y los desempleados? Aun así, hemos luchado. ¿Por qué dudar ahora? Esta vacilación no es nuestra, nos la ha implantado la ideología capitalista. Debemos rebelarnos contra ella.
Hacer de los consejos nuestra arma. En tiempos normales, las huelgas y los paros son poderosos. Pero en tiempos de guerra, las huelgas pueden ser cooptadas por un bando. Debemos ir más allá: tomar los medios de producción. No solo parar el trabajo, sino tomar el control. Esto aterroriza tanto al régimen islámico como al capital occidental más que cualquier otra cosa. Sí, seremos reprimidos. Pero debemos empezar. Hacer contactos. Coordinar. Construir. Unir nuestros consejos en un movimiento capaz de tomar el control del trabajo, la vida y la producción.
¿Qué pasa con nuestras necesidades inmediatas: medicina, vivienda, energía, alimentos? No pueden asegurarse en el marco del comercio capitalista. Nuestra consigna debe ser: Ocupar. Preparar. Expandir. Cuanto más preparados estemos para tomar y organizar la vida colectivamente, más poder tendremos para imponer demandas y asegurar la supervivencia.
Debemos actuar como clase. Hemos pasado generaciones evitando este camino, engañados por falsas esperanzas: sindicalismo, democracia, ONGs, revoluciones de colores, antiimperialismo, federalismo. Nos han llevado al agotamiento, a la traición, a la ruina. Un día debemos empezar. Ese día ya debería haber llegado hace mucho, hagamos que sea ahora.

15 de junio de 2025
Trabajadores Anticapitalistas (Irán)

Traducción al español: https://barbaria.net/2025/06/22/dos-comunicados-internacionalistas-desde-iran-contra-las-guerras-en-oriente-medio-por-la-lucha-de-clases-contra-todos-los-capitalistas/

[AST] ¡Por la creación de una red mundial de anarquistas revolucionarios y comunistas antileninistas!

Guerra de Clases — 2025-06-20T22:01:27Z

par Guerra de Clases - Comunicados | Anarquismo, Mundo, Acción, Focus, Movimientos Sociales

/ GUERRA de CLASES / Publicamos aquí un texto del grupo germanófono AST (Tendencia social-revolucionaria antipolítica) que hemos traducido al francés, al inglés y al español. En su conjunto, apreciamos los esfuerzos militantes de estos camaradas, en particular en lo que se refiere a la acción revolucionaria derrotista, es decir, la lucha contra la guerra y la paz capitalista.

Puntos de desacuerdo, no resueltos hasta hoy, salpican sin embargo sus contribuciones, en particular sobre la demasiado famosa “cuestión del partido” y su corolario “el periodo de transición”, la cuestión del Estado en general y del Estado capitalista en particular, sin olvidar el espinoso planteamiento de la esencia misma de la democracia. Esta última sólo puede ser comprendida por los comunistas como la negación en acto del antagonismo entre las clases (y su superación revolucionaria) y su fusión en una entidad nacional (re)conciliadora llamada “el pueblo” – poco importa que éste sea “soberano” y elector o esté sometido al yugo de un “dictador” o de un partido único. La línea divisoria no está entre “democracia” y “dictadura”, sino entre revolución y contrarrevolución, entre la abolición de las relaciones sociales capitalistas y su reforzamiento, aunque sea pintándolas de rojo, o incluso de rojo y negro. Fascista o antifascista, la democracia es siempre la dictadura del capital.

En el presente texto, los camaradas de la AST desarrollan ampliamente su crítica al “partido”, al que equiparan demasiado rápidamente con el partido leninista, el partido bolchevique… Cuando critican lo que llaman “marxismo de partido” (Parteimarxismus), lo que debería ser particularmente atacado, en nuestra opinión, son “los constructores de partidos e internacionales”, los “portadores e importadores de conciencia para la clase”, esta “conciencia socialista [que] es un elemento importado desde fuera en la lucha de clase del proletariado, y no algo que surge espontáneamente de ella” (Kautsky citado por Lenin en “¿Qué hacer?”).

Pero de manera más general, y más allá de los términos y expresiones utilizados, podemos ver aquí evidentemente un primer punto de desacuerdo con los camaradas de la AST sobre el tema de la organización de la lucha del proletariado que emerge espontáneamente del suelo fértil de las relaciones sociales capitalistas, un proletariado que se afirma necesariamente como fuerza, como energía plena y completa, y que tiene el deber de derribar toda materialización de la dictadura social del valor, de la mercancía, del dinero, es decir del Capital y de su Estado. Esta fuerza social, esta energía destructora de lo “existente” que destruye nuestra humanidad, es el proletariado que se organiza en clase (¡contra todas las clases y por su abolición definitiva!), que se organiza en partido (¡¡¡contra todos los partidos y por su abolición igualmente definitiva!!!), que se organiza por tanto en un partido que no es un partido “en el sentido tradicional del término” (como ya afirmaron los camaradas del KAPD hace más de un siglo), ¡¡¡sino que es en la práctica una anti-clase, un anti-partido!!!

La revolución proletaria no tiene nada en común con las “revoluciones” políticas burguesas. Por lo tanto, la organización del proletariado en un partido no tiene nada en común con los partidos políticos burgueses, y ciertamente nada en común con la concepción leninista del partido. A lo que nos referimos es a la distinción entre el partido del orden y la clase proletaria como partido de la anarquía, del socialismo y del comunismo. (Marx, El 18 Brumario de Luis Bonaparte, 1852)

El proletariado organizado en partido no aspira a conquistar democráticamente el poder, sino que, por el contrario, surge de la necesidad imperiosa de liquidar ese poder, esa democracia y todo lo que separa al proletariado de su humanidad, de su Gemeinwesen.

Hubo un tiempo, en el siglo XIX e incluso a principios del XX, en que la discusión internacional se sentía muy cómoda con la fórmula del proletariado organizándose en clase y, por tanto, en partido; esto no era un problema para ningún militante sincero de nuestra clase, incluso entre los que enarbolaban la bandera negra de la anarquía. Entre los más militantes, Malatesta, por ejemplo, se refería abiertamente al “partido anarquista”: “Por partido anarquista entendemos todos aquellos que quieren contribuir a hacer realidad la anarquía y que, por tanto, deben fijarse un objetivo a alcanzar y un camino a seguir”. O de nuevo, treinta años después, persiste y firma: “Todos los anarquistas podemos decir que somos del mismo partido, si por la palabra “partido” entendemos a todos aquellos que están en el mismo campo, es decir, que comparten las mismas aspiraciones generales y que, de una manera u otra, luchan por los mismos fines contra adversarios y enemigos comunes.”

La clase y el partido no son dos seres históricos diferentes que deban definirse por separado y luego entrar en relación. Al contrario, son expresiones distintas de un mismo ser histórico: el comunismo. El partido es el movimiento comunista constituido como fuerza internacional, la organización de la clase revolucionaria portadora del comunismo, que surge espontáneamente y se desarrolla sobre la base de una comunidad de intereses y perspectivas, una auténtica comunidad de lucha proletaria.

Esta tendencia a la organización mundial del proletariado, su afirmación programática y su centralización orgánica, se enfrenta a todas las fuerzas e ideologías de la contrarrevolución.

O dicho de otro modo, estamos a favor de la autoorganización revolucionaria del proletariado, es decir, del “partido histórico” de la revolución comunista mundial, que brota espontáneamente del suelo de la sociedad burguesa y no tiene nada que ver con el vanguardismo autoproclamado. La autoorganización del proletariado, la independencia de clase y la acción directa son inseparables y significan luchar sin intermediarios ni representantes; es decir, luchar al margen y contra los sindicatos, los partidos, las elecciones, los parlamentos, la legalidad burguesa, etc.

Mientras que, cuando el proletariado se levanta y sacude el orden capitalista, la derecha y la izquierda del Capital se unen en un partido único contra él, es decir, “el partido de la democracia”; en contraparte, el “partido histórico” del proletariado revolucionario es un partido contra la democracia, es decir, contra la dictadura social del Capital y su Estado sobre el proletariado.

El “partido histórico” no es un partido formal en el sentido “tradicional”, ni un Estado como los partidos leninistas mal llamados “comunistas”. Pero es un partido de acción que, aunque necesita estructurarse para organizar las tareas revolucionarias, va mucho más allá de lo formal. Es el propio proletariado el que se organiza orgánicamente y actúa como clase revolucionaria. Es el movimiento real que anula y supera el actual estado de cosas. Es el partido del comunismo y la anarquía contra el partido de la democracia. Es la autoorganización revolucionaria del proletariado en acción.

Un segundo escollo aparece también muy claramente en el punto 2 de este texto: “Por la destrucción revolucionaria de todos los Estados”. El proletariado en lucha se enfrenta a todas las formas organizadas del Estado capitalista, que impone y realiza la dictadura social del valor valorizándose a través del trabajo asalariado, el intercambio, el mercado mundial, el dinero… Pero frente a esta realidad, nuestra clase debe organizar, estructurar e imponer su dictadura mundial de las necesidades humanas contra el Capital y el terror revolucionario contra las fuerzas burguesas, y este proceso no se logrará simplemente eliminando palabras y expresiones que puedan parecer incómodas. Lo que el texto de AST expresa un tanto torpemente en estos términos: “En la revolución mundial, habrá por tanto comunidades sin clases y sin Estados, así como Estados capitalistas”. Pero sin ver cómo se enfrentan unas y otros en una lucha a muerte…

La dictadura proletaria significa la abolición de las relaciones sociales existentes: abolición del trabajo asalariado, abolición de las profesiones y producciones inútiles, eliminación de las relaciones de intercambio de todos los aspectos de nuestra vida, abolición de la economía y la producción con fines de lucro y subordinación de todas las fuerzas productivas a las necesidades humanas y a las necesidades de la revolución mundial, desaparición de la diferencia entre trabajo y ocio, ciudad y campo y todas las demás separaciones, destrucción violenta del Estado y su sustitución por órganos de autoorganización revolucionaria proletaria, en resumen, todo lo que el triunfo de la revolución transforma en comunidad humana mundial. A través de este proceso histórico, el proletariado (como última clase existente) se suprime a sí mismo y a la sociedad de clases en su conjunto, y desarrolla completamente la comunidad humana mundial.

La dictadura del proletariado significa, pues, la abolición violenta del trabajo asalariado, del modo de producción capitalista y de todas las relaciones sociales que reproduce. Es el proceso necesariamente violento, represivo y despótico tanto como subversivo, que arranca de raíz el tejido social mismo de la realidad capitalista. Impone directa e inmediatamente la satisfacción de nuestras necesidades humanas, de las que somos desposeídos en el capitalismo por nuestro propio papel de clase, cuya fuerza de trabajo es explotada y cuyos productos del trabajo nos son alienados.

Habrá una insurrección violenta contra el Estado durante la cual el proletariado se apoderará de los medios de producción, así como de las infraestructuras de comunicación y distribución, y atacará violentamente y derrocará los centros de poder del Estado. A continuación, el proletariado expropiará las fábricas y la tierra con el fin de producir para la satisfacción directa de sus necesidades y no para el beneficio de los capitalistas. Los proletarios de uniforme volverán sus armas contra sus propios generales, dejarán de luchar en las guerras de los capitalistas, saquearán los depósitos de armas y los compartirán con el resto del proletariado, y juntos liberarán a los prisioneros y asaltarán los centros de poder. El Estado capitalista será atacado desde todos los flancos y activamente reprimido y subvertido por nuestra violencia de clase. No sólo el gobierno y las fuerzas de represión, sino también el Estado como totalidad, como sistema de relaciones sociales capitalistas – es decir, sindicatos, ciudadanía, fe, familia, educación, etc. – serán absorbidos por la vorágine de la abolición revolucionaria de lo existente. Este proceso, que llamamos dictadura del proletariado o período de transición entre el capitalismo y el comunismo plenamente realizado, no se encarna en absoluto en “aparatos de violencia separados de la sociedad”, como supone el texto de la AST, sino como unidad dialéctica entre la clase proletaria en lucha y sus elementos dirigentes más clarividentes, cuya fuerza motriz, si no es garantía del éxito de la revolución, al menos la empuja hasta sus últimas consecuencias.

Seamos claros: esto sólo puede lograrse extendiendo la revolución por todo el mundo, y toda la actividad humana debe subordinarse a este objetivo. No existe el “socialismo en un solo país” (o grupo de países), como pretenden los bolcheviques/leninistas de todo pelaje (incluyendo incluso a los libertarios que babean de admiración por la “revolución de Rojava”, las “comunas libres” zapatistas o la “Palestina libre”, ad nauseam) – al contrario, ¡es una posición absolutamente contrarrevolucionaria! El concepto de “socialismo en un solo país” no era más que una herramienta para permitir y justificar el fortalecimiento de la dictadura del Capital sobre el proletariado en Rusia a manos del partido bolchevique y sus políticas.

Para realizar la actividad organizada de la sociedad hasta la realización del comunismo, la revolución proletaria debe destruir violentamente todas las instituciones y todos los aparatos de la contrarrevolución que quieren mantener la dictadura del valor contra las necesidades humanas. Debemos insistir en este punto: significa la supresión activa del trabajo asalariado, del intercambio (comercio), de toda forma de autonomía regional o local que pueda convertirse en la base de una futura reacción nacionalista, de la libertad de expresión y de asociación de las fuerzas contrarrevolucionarias…

Pero volviendo al texto del AST, no dejemos que los pocos puntos de desacuerdo, y otros aún, que exponemos estropeen el placer de compartir internacionalmente y someter a la crítica colectiva esta contribución de camaradas que, con puntos fuertes y débiles (como toda estructura revolucionaria militante internacionalista que se desarrolla bajo el sol negro del capital), intentan esbozar y afirmar el programa del comunismo y la acción directa del proletariado en lucha. Y en este sentido, el desarrollo/fortalecimiento de nuestra comunidad de lucha proletaria mundial, al que contribuye este texto, más allá de la división en familias ideológicas, nos parece más que necesario, ¡incluso ineludible!

¡Feliz lectura!

GdC.

¡Por la creación de una red mundial de anarquistas revolucionarios y comunistas antileninistas!

La dinámica de crisis y guerra asesina del capitalismo mundial exige la creación de una red internacional de anarquistas revolucionarios y comunistas antileninistas. El proletariado mundial está despiadadamente subsumido por la burguesía mundial. La lucha de clase del proletariado se libra siempre en el marco reproductivo del capitalismo, cuya perspectiva para los proletarios sólo puede significar la explotación, el desempleo, la gestión de la miseria por el Estado, la agravación de la crisis eco-social y la guerra, o incluso una paz antisocial.

El movimiento obrero institucionalizado a escala mundial (sindicatos y partidos políticos) es la expresión burocrática de los límites de la lucha de clases proletaria que reproducen el capitalismo. Los aparatos burocráticos burgueses de los partidos y sindicatos se han integrado en su mayor parte en el capitalismo y se han convertido en la carne de su carne. El anarcosindicalismo y el marxismo de partido (Parteimarxismus) (socialdemocracia de izquierdas, marxismo-leninismo, trotskismo y comunismo de izquierdas) son ellos mismos parte del problema capitalista o son incapaces de desarrollar una alternativa revolucionaria al capital, al Estado y al movimiento obrero institucionalizado.

Este último punto es particularmente cierto en el caso del comunismo de izquierdas. Por su antiparlamentarismo, su hostilidad a los sindicatos y su rechazo de la liberación nacional y la autodeterminación, es demasiado radical para integrarse en el capitalismo, pero demasiado estrecho de miras ideológicamente para reconocer el carácter contrarrevolucionario del bolchevismo estatista a partir de 1917 y para comprender que el partido político es fundamentalmente una forma de organización burocrática burguesa que sólo puede reproducir el capitalismo, pero no ir más allá de él de forma revolucionaria. La vergonzosa evasión sobre la cuestión del Estado – el famoso “semi-Estado” que los comunistas de izquierda prevén en la revolución – es una tendencia antirrevolucionaria. Por un lado, sólo puede haber Estados completos y, por otro, ¡éstos son siempre contrarrevolucionarios!

La creación de una red mundial de anarquistas revolucionarios y comunistas antileninistas como alternativa al anarcosindicalismo y al marxismo de partido, en términos de organización y contenido, es por tanto absolutamente necesaria. La Tendencia social-revolucionaria antipolítica (AST) aspira a medio plazo a una federación mundial de estas fuerzas revolucionarias.

¡Ninguna “Internacional” burocrática, centralizadora e ideológicamente dogmática!

No aspiramos a una Internacional burocrática y centralizadora, con un enorme aparato mundial que dirija las diferentes secciones en las diferentes naciones. No, la creación de una red mundial de anarquistas revolucionarios y comunistas antileninistas, que queremos construir pacientemente con vosotros a medio plazo, debe romper clara e inequívocamente con la tradición burocrático-centralizadora e ideológico-dogmática de las cuatro Internacionales del marxismo de partido (socialdemócrata, marxista-leninista y trotskista). Por supuesto, también debe distinguirse de las agrupaciones internacionales anarcosindicalistas y comunistas de izquierda.

La creación de una red mundial no debe nivelar los diferentes antecedentes y tradiciones teóricas y culturales, sino reunirlos de forma productiva. Debe posibilitar experiencias comunitarias prácticas por parte de individuos y pequeños grupos, y debates de fondo entre ellos, superando así el aislamiento. Debe basarse totalmente en la solidaridad colectiva de individuos y grupos. Individual y libre como un árbol, pero fraternal como un bosque.

Por supuesto, también hay que evitar la arbitrariedad. La creación de una red mundial de grupos e individuos revolucionarios no puede ser un fin en sí mismo, sino que debe ser la preparación práctica y mental común para una posible revolución mundial.

Bases de discusión para un consenso mínimo sobre el contenido de una federación mundial de anarquistas revolucionarios y comunistas antileninistas

Para que la creación de una red mundial de anarquistas revolucionarios y comunistas antileninistas se convierta en una alternativa clara, en términos de organización y contenido, al marxismo de partido y al anarcosindicalismo, debe basarse en principios básicos claros. La AST propone los siguientes puntos para el debate.

1. Por la abolición revolucionaria de la producción de mercancías. La producción de mercancías se basa en entidades económicas pequeñoburguesas y capitalistas globalmente separadas entre sí, que deben intercambiar sus productos mediante la relación mercancía/dinero. El dinero es la expresión autónoma del valor de cambio. La base del valor de cambio es el valor de producción, el tiempo medio socialmente necesario para producir una mercancía. Por regla general, cuanto mayor sea el valor de producción de una mercancía, mayor será su valor de cambio. El valor de cambio también viene determinado por la competencia en el mercado entre la oferta y la demanda.

Al transferir los medios de producción y la infraestructura social bajo el control de toda la sociedad y al destruir el Estado, el proletariado que se suprime a sí mismo mediante la revolución crea las condiciones para la abolición del valor de cambio. La superación del valor de cambio significa que en la comunidad sin clases y sin Estado, los productos no se intercambian – ¡ni siquiera en especie ni dinero! – sino que se distribuyen de forma colectiva y solidaria en toda la sociedad. Los individuos no son objetos pasivos en la gestión y planificación de la producción y la distribución de los productos en la sociedad, sino sujetos activos.

Los revolucionarios critican toda “socialización” dentro de la producción de mercancías y el Estado como una falsa alternativa. Las cooperativas y las empresas “autogestionadas” dentro del capitalismo son, en el mejor de los casos, formas colectivas pequeñoburguesas de producción de mercancías y se transforman fácilmente en corporaciones.

2. Por la destrucción revolucionaria de todos los Estados. Los Estados son fundamentalmente aparatos socialmente reaccionarios de violencia en las sociedades de clases. En el capitalismo, los Estados son aparatos de violencia política para la reproducción del capital. No puede haber Estados “progresistas” o “socialistas”. El proletariado, autoaboliéndose mediante la revolución, ¡debe destruir el Estado! Los “semi-estados” de una supuesta “sociedad de transición”, fantaseados por la izquierda comunista, no pueden existir. Entre el Estado capitalista y la comunidad sin clases y sin Estado, no hay ninguna “sociedad de transición” estatista, ¡sino “sólo” el posible aplastamiento revolucionario del Estado! Destruir el Estado significa organizar la vida colectivamente y a escala de la sociedad, sin aparatos de violencia ni políticos profesionales.

Como es imposible que el proletariado de un país, de un grupo de países o de un continente espere a que sus hermanos y hermanas de clase de todo el mundo estén preparados para hacer la revolución social, la revolución mundial sólo puede ser una cadena permanente de destrucción de los Estados-nación. Por lo tanto, en la revolución mundial habrá comunidades sin clases y sin Estados, así como Estados capitalistas. La lucha revolucionaria contra la contrarrevolución – ya sean bandas de merodeadores o Estados – se basa en la militancia colectiva del proletariado abolido por la revolución, es decir, la comunidad sin clases y sin Estado, pero de ninguna manera se basa en aparatos de violencia separados de la sociedad. Este último sería el Estado que se reproduce a sí mismo. En la práctica, será difícil ejercer la violencia revolucionaria necesaria contra la contrarrevolución sin reproducir el Estado. Pero el Estado que se reproduce ¡es la contrarrevolución! ¡Por eso debemos luchar sin concesiones contra la ideología comunista de izquierda del “semi-estado” en el llamado “período de transición” entre el capitalismo y el comunismo! La revolución mundial sólo será completa cuando todos los Estados capitalistas hayan sido destruidos por la revolución.

3. Contra el movimiento obrero institucionalizado (sindicatos y partidos políticos). Los sindicatos son la expresión burocráticamente alienada de la lucha de clase reproductora del proletariado dentro del capitalismo. Al principio del capitalismo, la burguesía seguía siendo totalmente represiva con la lucha de la clase proletaria. Las huelgas y los sindicatos estaban absolutamente prohibidos. Pero una gran parte de la clase dominante reconoció, en el marco de un proceso de aprendizaje social – sobre todo bajo la presión del proletariado combatiente –, que en una sociedad de clases, la lucha de clases no podía prohibirse de manera efectiva y absoluta. Así, en los distintos Estados, la lucha de clases en curso y los sindicatos fueron legalizados bajo ciertas condiciones. La lucha de clases se legalizó y tendió así a desradicalizarse. Los sindicatos se han convertido en gestores de la explotación capitalista a través del sistema de convenios colectivos, comités de empresa y colaboradores sociales, así como de la presencia de cuadros sindicales en los consejos de administración de las empresas.

La mayoría de los sindicatos están marcados por una oposición de clases antagónica. Por un lado, están los aparatos burocráticos burgueses de funcionarios a tiempo completo – que no pertenecen (o ya no pertenecen) socialmente al proletariado – y, por otro, los funcionarios voluntarios y las bases asalariadas como masa de maniobra. La tendencia principal de los aparatos sindicales es integrarse completamente en el Estado capitalista.

En principio, los sindicatos sólo pueden librar una lucha de clases reproductiva y socio-reformista por salarios más altos, jornadas laborales más cortas y menor intensidad del trabajo, y contra los ataques del capital y del Estado dentro del capitalismo, pero no pueden librar una lucha revolucionaria por una sociedad sin clases y sin Estado. Por supuesto, hay grandes diferencias entre ellos. Hay sindicatos socialmente reaccionarios que están totalmente integrados en sus respectivos Estados y que también apoyan sus guerras imperialistas, pero también hay sindicatos de base que libran una lucha de clases pacifista y reformista contra el rearme, el comercio de armas y la guerra.

Las afirmaciones del anarcosindicalismo de que podría haber sindicatos revolucionarios y de que los construiría han sido desmentidas por su propia práctica. Al adaptarse al sistema de convenios colectivos, comités de empresa y partenariado social, así como a la conciencia reformista de la mayoría del proletariado, el anarcosindicalismo se ha convertido él mismo en una corriente del reformismo sindical mundial. Los sindicatos son la forma organizativa de la lucha de clases reproductiva dentro del capitalismo, y no son en absoluto revolucionarios hasta el punto de derribarlo. Los sindicatos no pueden ser revolucionarios y las organizaciones revolucionarias de la lucha de clases (ver punto 5) ¡no pueden ser sindicatos!

En tiempos no revolucionarios, los revolucionarios pueden ser miembros ordinarios de un sindicato. Pero no pueden ocupar cargos a tiempo parcial o completo. En principio, los sindicatos deben ser sustituidos por organizaciones revolucionarias de lucha de clases, que sólo pueden formarse en la revolución social. En la lucha de clases reproductiva dentro del capitalismo, la autoorganización proletaria se desarrolla como alternativa a la burocracia sindical (véase el punto 5). Los aparatos sindicales que están plenamente integrados en el Estado capitalista y que, además, apoyan las guerras imperialistas, ¡deben ser desmantelados activamente en la revolución social!

A partir del siglo XIX, los partidos políticos se convirtieron en las unidades básicas de la política burguesa, aunque no eran absolutamente necesarios, pero estaban muy extendidos. Las democracias parlamentarias son dictaduras pluralistas multipartidistas. Los partidos políticos compiten por el dominio del aparato estatal en forma de elecciones libres. Las elecciones libres convierten a los proletarios en ganado electoral que permite a sus enemigos estructurales de clase, los políticos profesionales, gobernar el Estado capitalista u oponerse a él permaneciendo leales al sistema. Además de las democracias, ha habido y sigue habiendo dictaduras fascistas y marxistas-leninistas (véase el punto 4) de partido único.

Los partidos políticos se dividen en aparatos burocráticos burgueses formados por funcionarios a tiempo completo, políticos e ideólogos profesionales, por un lado, y las bases pequeñoburguesas y proletarias, por otro. Se puede distinguir entre los partidos de protesta (e insurrección) pequeñoburgueses radicales y los partidos del sistema de la gran burguesía.

A partir de la segunda mitad del siglo XIX se formaron partidos socialdemócratas de masas como ala política del movimiento obrero institucionalizado. Algunos de ellos se engañaron a sí mismos y al proletariado con una ideología “revolucionaria” que no se correspondía con su práctica del reformismo social parlamentario, sino que más bien lo enmascaraba. Participaron en las elecciones y se integraron cada vez más en el sistema parlamentario. La tendencia principal de los aparatos burocráticos burgueses de los partidos socialdemócratas era convertirse en el personal gubernamental del Estado capitalista, plenamente reconocido por la burguesía.

Para la socialdemocracia europea, este momento llegó en 1914, al inicio de la Primera Guerra Mundial y de la crisis revolucionaria europea de posguerra (1917-1923). La mayoría de los partidos socialdemócratas europeos apoyaron la Primera Guerra Mundial en el bando de sus respectivos Estados nacionales. Sólo los sectores pacifistas y radicales de la socialdemocracia se opusieron a la participación en la guerra. Durante la crisis revolucionaria de posguerra en Europa, la socialdemocracia – en particular el SPD alemán – se volvió abiertamente contrarrevolucionaria, aplastando con sangre al proletariado revolucionario en lucha. Hoy, la socialdemocracia está totalmente integrada en el capitalismo.

Tras la crisis revolucionaria de posguerra en Europa, el ala radical de la socialdemocracia se escindió en todo el mundo, tanto en forma de “comunismo” de partido como de comunismo de consejos. En algunas naciones han surgido dictaduras de partido marxista-leninistas (véase el punto 4). En las democracias de capitalismo privado muy desarrollado, los partidos marxista-leninistas y trotskistas se integraron en el sistema parlamentario. Al participar en las elecciones parlamentarias, el marxismo-leninismo y el trotskismo contribuyen a reproducir práctica y mentalmente la democracia como dictadura del capital y a educar a los proletarios para que se conviertan en ganado electoral y en buenos ciudadanos democráticos.

Los grupos que se organizan en redes, que tienen su origen en el anarquismo revolucionario y en el comunismo antileninista, rechazan el partido político como forma de organización del proletariado combatiente y de las minorías revolucionarias. Sus pequeños grupos no son ni sindicatos ni partidos políticos, ni aspiran a convertirse en ellos.

4. El antileninismo revolucionario. La toma del poder político por el partido bolchevique en octubre de 1917 – según el viejo calendario ruso – no fue una “revolución proletaria”, como afirma el marxismo de partido, incluido el comunismo de izquierda, sino el prólogo de la contrarrevolución estatal-capitalista. El régimen social-reaccionario de Lenin-Trotsky destruyó los soviets como órganos de autoorganización del proletariado en la lucha de clases. Desde la nacionalización de la gran industria a principios del verano de 1918, había sido el capitalismo de Estado. Siguieron otras conquistas del poder político social-reaccionario por los aparatos del partido marxista-leninista, así como la formación de regímenes capitalistas de Estado en Eurasia, África y Cuba.

Las relaciones de producción ultracentralizadas e hiperburocráticas del capitalismo de Estado favorecieron la industrialización inicial, tardía y acelerada de las antiguas naciones agrícolas, pero a largo plazo no pudieron resistir la competencia del capitalismo privado altamente desarrollado, razón por la cual se desarrollaron fracciones reformistas favorables al capitalismo privado en los partidos marxista-leninistas de Estado y conquistaron el poder político. Entonces transformaron el capitalismo de Estado en capitalismo privado. En la Unión Soviética y en Europa del Este, las dictaduras de los partidos marxista-leninistas se derrumbaron. En China, Vietnam y Cuba, el capital fue y sigue siendo privatizado bajo el dominio de los partidos marxista-leninistas.

5. Por la autoorganización de la lucha de clases y la autoabolición revolucionaria del proletariado. El proletariado sólo puede hacer valer sus intereses y necesidades contra el capital y el Estado en el marco de la autoorganización de la lucha de clases. La autoorganización de la lucha de clases ya se dirige contra los aparatos sindicales burgueses y burocráticos en la lucha de clases reproductiva dentro del capitalismo. Es sobre todo en los paros laborales prolongados, dirigidos oficialmente por los sindicatos, donde a veces se desarrollan formas de doble poder. Por un lado, la autoorganización de base y, por otro, los aparatos sindicales burocráticos burgueses. La autoorganización de los trabajadores en la lucha de clases reproductiva adopta su forma más elevada en las huelgas salvajes, independientemente de los sindicatos. Si el paro es relativamente corto y la mano de obra relativamente pequeña, la autoorganización informal de los trabajadores suele ser suficiente. Pero si la huelga salvaje dura más tiempo y/o implica a una mano de obra mayor o más numerosa, se hacen necesarios órganos oficiales de autoorganización de la lucha de clases, comités de huelga independientes de los sindicatos.

Los pequeños grupos revolucionarios se orientan hacia la autoorganización del proletariado en la lucha de clases, pero se niegan a reivindicar el “liderazgo”. Su función es dar un impulso práctico y mental a la radicalización de la lucha de clases. Saben que el principal impulso para la radicalización del proletariado es su propia lucha práctica. Los revolucionarios rechazan cualquier política de sustitución del proletariado, incluida la guerra de guerrillas divorciada de la lucha de clases.

En situaciones excepcionales, la lucha de clases proletaria puede radicalizarse en revolución social. Entonces es necesaria la organización revolucionaria de la lucha de clases. Con esto nos referimos a la organización de la revolución. Ésta estará marcada tanto por la acción informal del proletariado como por los órganos oficiales de la autoorganización de la lucha de clases. La tarea de la organización revolucionaria de la lucha de clases será la supresión de la producción de mercancías (punto 1) y el desmantelamiento revolucionario del Estado (punto 2). Si tiene éxito, la organización revolucionaria de la lucha de clases se transformará en una comunidad sin clases y sin Estado. La organización revolucionaria de la lucha de clases es, por tanto, la autoabolición del proletariado como proceso.

Esta organización revolucionaria del proletariado sólo puede abolir la producción de mercancías y destruir el Estado si se basa enteramente en la autoorganización colectiva y unitaria de la clase, sin aparatos burocráticos ni políticos profesionales. En la organización revolucionaria de la lucha de clases del proletariado no tienen cabida ni los funcionarios de los sindicatos y partidos ni los políticos profesionales. Los pequeños grupos revolucionarios del período prerrevolucionario se funden en la organización revolucionaria de la lucha de clases. Esta última sólo puede dar a luz una sociedad sin clases y sin Estado si ya está llena de sus principios organizativos.

No sabemos cómo será la futura organización revolucionaria de la lucha de clases. Los consejos de obreros y soldados de la crisis revolucionaria europea de posguerra (1917-1923) eran sólo potencial y tendencialmente revolucionarios. Todavía no se habían fijado como objetivo claro la abolición de la producción mercantil y el desmantelamiento revolucionario del Estado. Y primero fueron distorsionados, por ejemplo, en Rusia, por políticos profesionales mencheviques y “social-revolucionarios” que intentaron integrar los soviets en el Estado, que afirmaba su tendencia al capitalismo privado. Posteriormente, los políticos bolcheviques profesionales ocuparon cada vez más espacio en los soviets. Los bolcheviques exigían demagógicamente “¡Todo el poder a los soviets!”. Cuando luego conquistaron el poder político con la ayuda de los soviets, los desmantelaron como órganos de autoorganización de la lucha de clases. De esto sólo se puede extraer una lección: ¡los políticos profesionales están fuera de la organización revolucionaria de la lucha de clases! Todos los partidos políticos – incluidos los de la izquierda comunista – y los sindicatos, incluidos los anarcosindicalistas, que aspiran a dirigir al proletariado revolucionario, ¡deben recibir una bofetada en la mano!

6. Crítica revolucionaria del antifascismo. Los social-revolucionarios combaten la democracia sin concesiones, al igual que todas las demás formas de Estado. Luchan contra fascistas, nazis, golpes de Estado y dictaduras militares, pero nunca defienden la democracia. Del mismo modo que el antifascismo apoyó a los regímenes democráticos contra los Estados fascistas y los golpes militares durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Civil española, y contribuyó así a organizar la gran masacre capitalista del proletariado mundial, hoy también forma parte de las ideologías de justificación y movilización por la democracia en las distintas masacres. Los revolucionarios rechazan los frentes unitarios y populares con las fuerzas burguesas – incluyendo la socialdemocracia, el marxismo-leninismo y el trotskismo – contra el neofascismo. Lo combaten sobre la base de la lucha de clases y la revolución.

Ésta es la lección de la Guerra Civil española (1936-1939), durante la cual el movimiento obrero institucionalizado – desde los estalinistas y los socialdemócratas hasta la CNT anarcosindicalista y el POUM socialista de izquierdas – formó un Frente Popular con otras fuerzas burguesas, contra el que los generales de Franco dieron un golpe de Estado. El Frente Popular libró tanto una guerra civil intercapitalista y socialmente reaccionaria contra los generales golpistas como una lucha de clases desde arriba contra el proletariado y el ala izquierda del Frente Popular (las bases del POUM y la CNT). El Frente Popular ganó la lucha de clases desde arriba, mientras que perdió la guerra civil contra Franco. Los revolucionarios tuvieron que luchar tanto contra el Frente Popular como contra los generales golpistas.

7. Contra la “liberación” nacional, la autodeterminación y la autonomía. Las naciones son comunidades de coacción, así como una apariencia de comunidades que permiten el desarrollo del capital y del trabajo asalariado. Su núcleo organizador es el Estado-nación. Las naciones se basan económicamente en la reproducción ampliada del capital nacional, políticamente en la imposición de un monopolio de la violencia por parte del Estado e ideológicamente en el nacionalismo. El nacionalismo integra a los asalariados en sus respectivos Estados-nación y divide al proletariado mundial. El proletariado es subsumido sin piedad en la interacción global de las naciones, ya sea en competencia cooperativa o en cooperación competitiva. El nacionalismo enfrenta a los proletarios entre sí en sangrientas masacres, en interés del capitalismo global.

Los revolucionarios se oponen a la discriminación nacionalista y a la opresión de las minorías culturales, lingüísticas y religiosas, así como al racismo contra las personas de determinados colores de piel. Pero también se oponen a la formación de nuevas naciones a partir de estas minorías mediante políticas nacionalistas. Para estas minorías, o bien se exige e impone la autonomía dentro de los Estados-nación existentes (como los “kurdos” del norte de Irak y Siria), o bien se crea un nuevo Estado-nación independiente. La “liberación” nacional, la autodeterminación y la autonomía sólo pueden reproducir el capital y el Estado, no superarlos. Ninguna “liberación” nacional es eficaz contra la opresión nacionalista, sólo es eficaz la liberación social de la nación mediante una posible revolución mundial y la comunidad mundial sin clases y sin Estado. En la competencia mundial entre naciones, los revolucionarios no apoyan a nadie, sino que luchan contra todos.

8. Contra el pacifismo. El pacifismo (pequeño) burgués defiende la paz burguesa, tanto dentro de los Estados capitalistas como entre ellos. Pero ésta es sólo la forma no militar de la competencia de todos contra todos. Es antisocial y violento. En política interior, se basa en el monopolio estatal de la violencia y, en política exterior, en el rearme. La paz burguesa dentro del capitalismo no es la alternativa a la guerra, sino su fuente.

El pacifismo exige el desarme voluntario, cooperativo y significativo de los estados capitalistas. Pero esto es ilusorio debido a la competencia global. Sólo puede haber un desarme real: el desmantelamiento de todos los estados a través de una posible revolución global. ¡Una guerra de clases sin concesiones! ¡Proletariado mundial contra burguesía mundial!

9. Crítica fundamental tanto del patriarcado capitalista como de la emancipación burguesa de la mujer bajo el capitalismo. Por la lucha revolucionaria contra el patriarcado capitalista. El patriarcado capitalista es a la vez interclasista y clasista. Las mujeres están infrarrepresentadas en la burguesía (capitalistas, directivos, políticos profesionales y altos funcionarios), mientras que las proletarias están sometidas a una sobreexplotación sexista. Los salarios de las mujeres, por ejemplo, son por término medio inferiores a los de los hombres. El patriarcado capitalista también se manifiesta en el hecho de que la mayoría de las actividades de reproducción biosocial (compras, limpieza del hogar, cuidado de enfermos y/o ancianos, cuidado y educación de los hijos, etc.) son, por término medio, realizadas mayoritariamente por mujeres, tanto en el seno de la familia como a través del trabajo remunerado. Otros aspectos del patriarcado capitalista son la degradación del cuerpo de las mujeres como objeto sexual – en particular en la pornografía y la prostitución –, la violencia sexista patriarcal contra las mujeres, incluido el feminicidio, y la represión estatal del aborto.

El feminismo (pequeño) burgués lucha por la igualdad de derechos entre mujeres y hombres dentro del capitalismo y, por tanto, dentro de la división de clases. A lo largo de su historia, ha conseguido el derecho de voto de las mujeres, el acceso de las mujeres a determinadas profesiones y un número creciente de mujeres profesionales de la política y la gestión económica. También ha contribuido a paliar la sobreexplotación sexista de la mujer. La plena aplicación de la emancipación burguesa de la mujer dentro del capitalismo significaría que las mujeres dejarían de estar infrarrepresentadas dentro de la burguesía, que los proletarios dejarían de ser explotados machistamente y que las actividades reproductivas biosociales se distribuirían equitativamente entre los sexos, pero desigualmente entre las clases. El punto 1 tiene más posibilidades de éxito que los puntos 2 y 3, pero las mujeres proletarias no ganan nada con ser gobernadas por más mujeres políticas, explotadas por mujeres capitalistas y controladas por mujeres patronas. El feminismo burgués conduce directamente a la “política exterior feminista” de los estados capitalistas imperialistas…

Aunque el feminismo (pequeño) burgués lo niegue enérgicamente, también existe el sexismo femenino contra los hombres. Por supuesto, la familia pequeñoburguesa es fundamentalmente patriarcal – entre otras cosas por su historia – y está marcada por el sexismo masculino. Pero también hay relaciones interpersonales en las que las mujeres oprimen a los hombres. Y también existe el acoso sexual de los hombres por parte de las mujeres. Este sexismo femenino también se expresa en parte en el feminismo (pequeño) burgués. Por ejemplo, cuando la ideología feminista sugiere subliminalmente, pero a veces afirma abiertamente, que las mujeres son mejores que los hombres. O cuando ciertas feministas arremeten contra las mujeres transexuales, describiéndolas como “hombres vestidos de mujer”. Esto no es “sólo” transfóbico, también es sexista contra los hombres. Los revolucionarios luchan contra el sexismo femenino con la misma coherencia que contra el sexismo masculino.

Los revolucionarios oponen fundamentalmente la emancipación burguesa de la mujer bajo el capitalismo a la lucha revolucionaria contra el patriarcado. Gracias a la revolución social y a la comunidad sin clases y sin Estado, muchas actividades reproductivas biosociales, que bajo el capitalismo son realizadas principalmente en el seno de la familia y por las mujeres, pueden socializarse de forma voluntaria y distribuirse equitativamente entre todos los sexos. La prostitución sólo puede superarse mediante la abolición revolucionaria de la relación mercancía/dinero y de la miseria social y sexual. La prohibición estatal de la prostitución, como piden algunas feministas, sólo puede llevarla a la clandestinidad y hacer más difícil la vida de las prostitutas.

10. Contra las normas heterosexuales y de género, pero también contra la engañosa “tolerancia arco iris” del Estado y la política identitaria pequeñoburguesa. Los revolucionarios luchan tanto contra la represión estatal de las personas que no encajan en la norma heterosexual y binaria de género – homo/bisexuales, no binarios y transexuales – en los países donde existe, como contra la mendaz “tolerancia arco iris” de las naciones más liberales y las alianzas de Estados sobre esta cuestión. En principio, el capitalismo no necesita normalizaciones heterosexuales ni de género. Mientras gays, lesbianas, personas no binarias y transexuales aumenten el capital mediante la producción laboriosa y el consumo abierto y sean buenos ciudadanos, todo va bien con el liberalismo moderno. Los Estados liberales y las alianzas de Estados como la Unión Europea (UE) también utilizan la “tolerancia arco iris” como arma imperialista contra los Estados con los que compiten por otros motivos y que imponen represivamente la normalización heterosexual y de género.

Los revolucionarios distinguen entre géneros biológicos, roles sociales de género e identidades individuales de género. Quieren abolir los roles sociales de género mediante la revolución social (véase el punto 9), mientras que toleran todas las identidades individuales de género, siempre que no se dirijan contra los demás. Cada cual debe ser feliz a su manera. Pero los revolucionarios también saben que, bajo el capitalismo, todas las identidades – incluidas la “nación”, el color de la piel, la religión, el género biológico, el rol social de género y la identidad individual de género, así como la orientación sexual – se convierten en disfraces en la lucha competitiva de todos contra todos. El chovinismo competitivo de la derecha conservadora y neofascista contra los “extranjeros”, los “no blancos”, los homosexuales, los no binarios y los transexuales, al igual que el odio de la izquierda liberal contra los “hombres cisgénero” y los “viejos blancos” – para que las jóvenes “no blancas” puedan hacer una buena carrera en la pequeña burguesía y la burguesía. Los revolucionarios combaten tanto la política identitaria de la derecha conservadora y neofascista como la de la izquierda liberal, que consideran chovinismo competitivo y división del proletariado mundial.

11. Crítica fundamental de la “protección medioambiental” burguesa dentro del capitalismo. ¡Limpiando el planeta de suciedad capitalista! La relación de producción capitalista, en la que todo gira en torno al aumento ilimitado del valor de cambio/dinero, es absolutamente reaccionaria a nivel social y destructiva contra el mundo circundante, tanto vegetal como animal. El envenenamiento masivo, el hormigonado, la contaminación y la deforestación de nuestro planeta, el cambio climático y la extinción masiva de especies son expresiones mortales de la crisis socio-ecológica producida constantemente por el capitalismo. Los intentos tecnocráticos de los Estados capitalistas de al menos mitigar el cambio climático no hacen sino agravar esta crisis. Movilidad eléctrica en lugar del motor de combustión Para que el transporte individual, peligroso para la vida, despilfarrador de recursos y destructor, pero también muy rentable, siga reproduciéndose. Y los bosques deben dejar paso a nuevas autopistas. ¡Mitigar el cambio climático instalando aerogeneradores en “reservas naturales”! Así son las “soluciones” de la tecnocracia capitalista.

Ni siquiera el movimiento ecologista interclasista está en condiciones, por sí solo, de detener la destrucción capitalista del mundo vegetal y animal y el cambio climático. Sólo una posible revolución mundial puede frenar la crisis eco-social superando las relaciones capitalistas de producción y consumo. Esto no impide que los revolucionarios participen en movimientos locales contra la destrucción concreta de la naturaleza por el capitalismo, con el fin de dar un impulso a la radicalización. Pero siempre deben criticar la estrechez estructural pequeñoburguesa incluso del movimiento ecologista interclasista más radical. En principio, los revolucionarios no tienen cabida en el movimiento ecologista institucionalizado, es decir, en las distintas asociaciones pequeñoburguesas.

Traducción al español: Los Amigos de la Guerra de Clases

Fuente en alemán: https://astendenz.blackblogs.org/2024/07/02/fuer-die-globale-vernetzung-von-revolutionaeren-anarchistinnen-und-antileninistischen-kommunistinnen/

Comunicado por la liberación inmediata de Ignacio Córdoba Cruz

Compañerxs Solidarixs con Ignacio Córdoba Cruz / Xalapa Veracruz — 2025-05-20T00:20:41Z

par Compañerxs Solidarixs con Ignacio Córdoba Cruz / Xalapa Veracruz - Comunicados | Anarquismo, Contracultura, Represión , Derechos Humanos, México , Movimientos Sociales , Solidaridad

Antecedentes
Ignacio Córdoba Cruz es un compañero rapero, punk, anarquista, defensor del territorio y solidario con lxs desaparecidxs y con las luchas sociales, quien lleva mas de una década activo en diferentes movidas de resistencia contra el poder creando lazos de compañerismo y resistencia. En el 5 de junio del 2015 dentro marco de las movilizaciones por los desaparecidos de Ayotzinapa y la amplia convulsión social que se vivía en todo México, fue victima junto con otrxs compañerxs estudiantes de la Universidad Veracruzana de una agresión para-policiaca orquestada por la SSP de Veracruz, en la que mediante una infiltración, un grupo de matones ingresó al departamento donde se festejaba una reunión de cumpleaños, y atacaron brutalmente con bates, machetes y otro tipo de armas a lxs estudiantes dejando un terrible escenario de tortura, sangre, huesos rotos, vidrios destruidos y sufrimiento. El Estado a través de la SSP intento asesinarlo y desde entonces ha sufrido por años el hostigamiento policiaco por sus convicciones y accionar político.

Actualidad del caso
El 15 de mayo del 2025, en el marco de la marcha en repudio al homenaje contra Fidel Herrera Beltrán, donde la prensa reportaba que no se habían dado detenciones, el compañero Ignacio Córdoba Cruz fue detenido ilegalmente por las fuerzas de seguridad publica alrededor de las 12:00 de la tarde para mantenerlo desaparecido por mas de 9 horas. Su detención nunca figuro en el Registro Nacional de Detenciones, vulnerando otra vez sus derechos. Durante todo el transcurso de su búsqueda todas las instituciones policiacas ocultaron el paradero y el estado jurídico de Ignacio Córdoba Cruz. Hasta que alrededor de las 10:00 de la noche se supo que se encontraba en la Fiscalía General del Estado, en la Dirección General de la Policía Ministerial, donde fue presentado con signos de tortura. Ante esto no nos queda la menor duda que el Estado pretende criminalizar a nuestro compañero Ignacio Córdoba Cruz y que el actual gobierno de MORENA sigue aplicando las mismas políticas de terrorismo de estado y persecución hacia lxs luchadores sociales que los gobiernos anteriores.

Ante esto nuestra exigencia es el respeto total a sus derechos, al debido proceso jurídico y responsabilizamos al Gobierno de Rocio Nahle por la integridad Ignacio Córdoba Cruz y de cualquier acto de intimidación, represión o persecución a sus familares, amigxs, compañerxs y gente solidaria con el caso.

¡Libertad inmediata a Ignacio Córdoba Cruz!
¡Alto a la criminalización de la protesta social!
¡Que la solidaridad sea mas que palabras!
¡Hacemos un llamado internacional a la solidaridad con nuestro compañero!

Atte.
Compañerxs Solidarixs con Ignacio Córdoba Cruz / Xalapa Veracruz, 16 de mayo 2025

Notas de la prensa.

https://www.avcnoticias.com.mx/noticias-veracruz/xalapa/366313/marcha-anti-homenaje-a-fidel-herrera-termina-en-pintas-da-os-y-tensi-in-con-guardia-nacional.html

https://www.avcnoticias.com.mx/noticias-veracruz/xalapa/366327/exigen-aparici-in-del-activista-ignacio-c-irdoba-cruz-tras-presunta-detenci-in-en-xalapa.html

COMUNES: PESE AL FRAUDE CONTINUADO, NO RENUNCIAMOS A LA POLÍTICA

Corriente Comunes — 2025-05-16T23:18:18Z

par Corriente Comunes - Comunicados | Caracas, Política , Reflexión / Análisis, Focus, Movimientos Sociales

Frente a las elecciones del próximo 25.05.25, la Corriente política Comunes se pronuncia en los siguientes términos:
1. En enero y en marzo de 2025, Comunes, junto a otros sectores sociales y políticos, planteó una agenda mínima para la recuperación de la senda constitucional y la democracia: a. Renuncia de los rectores del CNE responsables del fraude del 28J; b. Amnistía general para los presos políticos del país; c. Cese a la política sistemática de represión (detenciones arbitrarias, desapariciones de corta duración, incomunicaciones, torturas y malos tratos, violación al debido proceso, etc); d. Devolución de las tarjetas a todos los partidos que fueron expropiados por vía judicial, administrativa o de facto; e. Auditoria electoral que permita conocer la verdad de lo ocurrido el 28J y; f. Construcción de un Acuerdo nacional en torno a una solución política a la crisis de legitimidad democrática. La campaña electoral comenzó sin ningún avance en esos temas.
2. En un intento por abrir grietas para el espacio democrático, desde Comunes propusimos la candidatura de personas judicializadas y perseguidas, por razones políticas, con la finalidad de presionar por su libertad y denunciar la situación. Pero el gobierno negó tal posibilidad, decidiendo ilegal y arbitrariamente cuáles tarjetas y candidatos podían participar y cuáles no. Mantiene cerradas las vías políticas: quiere un escenario de baja participación, con las oposiciones divididas e intentar ganar siendo una minoría. Y, si resulta necesario, repetir un nuevo fraude general o localizado.
3. Ante esta situación invitamos a:
a. Seguir insistiendo en las vías políticas para la recuperación de la democracia. Es el poder del Estado corrupto y sus aliados “empresarios” el que la clausura. Desde el campo popular, solo podemos insistir en abrirla. Presionar e ir creando condiciones para que eso cambie.
b. Llamar a todos los venezolanos a ejercer su derecho a la participación política, por todos los medios. Si no hay propuestas políticas que recojan el malestar y las expectativas que tenemos como pueblo, debemos construirlas.
c. Convocar a la organización, la movilización, y la lucha como herramienta para transformar la actual situación de precariedad del pueblo venezolano y combatir el modelo neoliberal impuesto.
d. Defender la Constitución de 1999 ante los planes que buscan transformarla para quitarnos a todos los derechos adquiridos en años de lucha
*Comunes… organizando la rebeldía!*
@CorrienteComunes

Nueva red de articulación internacional: Pueblos contra el extractivismo

reenvia Red Latina sin fronteras — 2025-05-15T15:47:17Z

par reenvia Red Latina sin fronteras - Comunicados | Ecología , América Latina, Edito, Movimientos Sociales , Solidaridad

Unión internacionalista contra la minería y por la vida

MANIFIESTO

La apropiación y mercantilización corporativa de los territorios y la naturaleza se está expandiendo en términos sectoriales, geográficos y políticos.

Los megaproyectos extractivos vinculados a la explotación de minerales fundamentales, el desarrollo de grandes polígonos de energías renovables, macrogranjas agroindustriales, agronegocios y gigantescas infraestructuras de todo tipo adquieren un gran protagonismo como espacios preferentes para la acumulación de capital. Asimismo, las iniciativas clásicas de extracción minera e hidrocarburífera mantienen su carácter estratégico para el sostenimiento de la dinámica capitalista.

El capitalismo define una relación mercantilista y de explotación de la naturaleza, al mismo tiempo que es incapaz de resolver las crisis energética, sanitaria, ecológica y socioeconómica que afecta principalmente a las clases populares de todo el mundo. Se trata de una etapa neocolonial y rentista del capitalismo donde la expoliación de la naturaleza a través del extractivismo, el poder corporativo y la militarización lideran una auténtica ofensiva sobre los distintos territorios, sobre todo en los países periféricos y semiperiféricos. A la base, existe una creciente disputa por los suministros de energía y materiales, que, en suma, continúan alimentando un consumo insostenible principalmente del norte, cuya base es la explotación de los recursos naturales que destruye los hábitats y beneficia exclusivamente a unas reducidas élites económico-políticas a escala global, nacional y local.

Los hidrocarburos y las materias primas clave para el desarrollo de los rubros de este renovado capitalismo verde militar y digital se concentran en localizaciones específicas, generalmente fuera de las fronteras de los Estados centrales con lo que, en la práctica, solo se trata de incentivar el extractivsmo y en concreto, a las grandes empresas mineras del mundo a explotar todo cuanto sea necesario para cambiar la fuente principal de recursos energéticos. Mientras, el discurso hegemónico disfraza esta fiebre extractivista bajo conceptos como neutralidad climática, transición verde y digital o en pactos políticos al estilo del Pacto Verde Europeo o Green New Deal que solamente pinta de verde la voracidad del capitalismo.

Esta transición verde y digital solo ahonda en las desigualdades sociales a escala planetaria, al mismo tiempo que apuntala una matriz energética extractivista y acelera la superación de los límites biofísicos del planeta.

Además, en términos geopolíticos, incrementa aún más el poder de las empresas transnacionales, azuza el régimen de guerra y profundiza en esta ofensiva neocolonial. De ahí que las grandes potencias se estén disputando el acceso y el dominio de las cadenas de suministros necesarios para sus economías, poniendo al servicio de esta estrategia un conjunto de dispositivos económicos, diplomáticos y militares. Sus intereses se despliegan a través de la firma de tratados de libre comercio e inversión, que vienen a constatar el modus operandi habitual de la globalización capitalista: mientras se promete todo tipo de beneficios sociales, laborales y salvaguardas ambientales para los países firmantes, estos no solo no revierten positivamente en las mayorías sociales, sino que, sus efectos les son devueltos en forma de graves impactos socio ecológicos. Al mismo tiempo, proliferan los acuerdos sobre energía y materias primas a escala bilateral y regional, que solo nutren las cuentas de resultados de élites y grandes corporaciones, mientras esquilman a la clase trabajadora y a los pueblos. La militarización y consolidación del estado de guerra en muchos territorios estratégicos es ya una realidad palmaria dentro de esta ofensiva neocolonial.

La minería a pequeña o gran escala tiene consecuencias irreparables en términos de daños a la superficie de la tierra, la contaminación del aire, contaminación de las aguas superficiales y subterráneas, impactos sobre la flora y fauna y el desplazamiento de comunidades de sus territorios de origen mediante una violencia que solo replica la lógica colonizadora.

Generalmente las actividades extractivas se hallan en zonas de alta sensibilidad ecológica como páramos, pampas, llanuras, mares, bosques, cuencas altas, nacimientos de fuentes de agua, además de lugares que son la base de una economía agro-productiva de largo plazo y donde los daños provocados terminan afectando la producción de alimentos de la población rural y urbana. El desarrollo de la megaminería, la industria petrolera o el agronegocio, significa continuar con la historia de saqueo de territorios y la imposición de no producir nuestros alimentos en el marco de la soberanía alimentaria sino al contrario favoreciendo a las grandes cadenas de producción alimenticio.

Si la transición ecosocial es necesaria e inevitable, esta debe sostenerse sobre una perspectiva de clase, popular y democrática, que decida el qué, el quién y el cómo avanzar en la misma. El extractivismo, como brazo fundamental del modo de producción capitalista, basado en la explotación intensiva y devastadora de la clase trabajadora, campesina y la madre tierra, genera graves impactos sociales, económicos, culturales y ambientales en las comunidades y territorios en todo el mundo. En este contexto, la autoorganización social y popular se convierte en una herramienta fundamental para la defensa de los derechos territoriales, la justicia ambiental y la construcción de una propuesta ecosocial alternativa que confronte al embate extractivista y su engranaje jurídico, político y empresarial. Es hora de pensar otros futuros posibles más allá de este modelo de vaciamiento y despojo.

Frente al avance del enfoque privatizador y extractivista, desde las clases populares, campesinas e indígenas, existen otras formas de generar riqueza en nuestros territorios donde preexiste una enorme riqueza étnica y cultural, con potencialidades propias y respetuosas con la naturaleza. Abrir paso a otras formas de organizar la economía y la vida en común no pasa por delegar en los Estados aliados con el poder corporativo, ni por confiar en la buena voluntad de los propietarios de las grandes fortunas. Los límites mostrados por la acción de los gobiernos progresistas y los acuerdos interclasistas son más que evidentes, por lo que es necesario ir más allá: rearticular espacios globales, nacionales y locales protagonizados por organizaciones populares que fortalezcan una dinámica de conflicto y confronten explícitamente la hegemonía de las élites político-empresariales.

Sigue siendo clave una solidaridad internacionalista que articule a las comunidades en lucha y los pueblos en resistencia para enfrentar el orden capitalista, heteropatriarcal, colonial y ecocida.

La única salida justa de la crisis será con los pueblos y la lucha popular en defensa de los territorios frente al poder corporativo, fortaleciendo propuestas alternativas y redes contrahegemónicas transnacionales que exijan y hagan efectivos los derechos de las mayorías sociales. En ese sentido, la idea de poder articular las luchas de los pueblos nace como luz para generar organización popular internacionalista y continuar las luchas territoriales uniendo esfuerzos y así cualificar y amplificar la lucha contra el extractivismo en todas sus formas, como uno los sectores de la lucha social más activos y que pone énfasis en las contradicciones del capitalismo.

La propuesta fundamental es la creación de una Red Internacional de los Pueblos contra el extractivismo, que carácter anticapitalista, antipatriarcal, anticolonial y por una justicia climática plantea, cuya finalidad sea:

1) Plantear estrategias comunes de lucha frente a las empresas extractivistas transnacionales. Éstas son el enemigo común frente al cual podremos responder con mayor impacto y fuerza desde este espacio internacionalista.

2) Conformar la unión de organizaciones populares que luchamos en contra de la minería y el extractivismo en todas sus formas, comprendiendo que estas son consecuencia directa de las dinámicas capitalistas a escapa mundial. Partimos de la idea que no es posible luchar contra los efectos sin luchar contra las causas que están a la raíz del modelo económico que permite e incentiva todo tipo de relaciones de opresión, neocolonización y expoliación.

3) Plantear la defensa del planeta, la vida presente en la flora y fauna, desde una óptica radicalmente de clase, de los pueblos oprimidos y en especial, aquellos que enfrentan las peores consecuencias ambientales y sociales de este sistema depredador.

Concretamente hacemos un llamado a todos los pueblos hermanos que nos encontramos luchando por un mundo nuevo, a unir nuestra voz de esperanza y articularnos a través de este gran Red internacional. Para lo cual, de forma determinada los primeros pasos sean:

– Identificar en cada uno de nuestros países las luchas afines y articularnos con firmeza en la creación o fortalecimiento de alianzas amplias con organizaciones sociales, políticas y sindicales como un objetivo clave de la Red.

– La apuesta por un internacionalismo ecoterritorial, pegado a redes comunitarias

– El rechazo activo a las lógicas bélicas y neocoloniales de expoliación e invasión.

– Una composición diversa, enraizada en las luchas populares y que mire más allá de las fronteras estatales como único marco posible de acción política.

Para seguir profundizando en todo esto, convocamos a las organizaciones de base, pueblos en lucha y distintas resistencias antiextractivas a un encuentro internacional en el que se presentará esta articulación global, coincidiendo con la Cumbre de los Pueblos que tendrá lugar en noviembre de 2025 en Belém (Brasil).

Es así como nos autoconvocamos por un mundo en crisis ecológica y social

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SUMATE
Pueblos contra el Extractivismo es un espacio de articulación internacional entre comunidades, organizaciones y pueblos que enfrentan los impactos del modelo extractivista en sus territorios. Surge como respuesta al avance privatizador, colonial y ecocida del poder corporativo que amenaza a nuestros territorios y la vida misma de nuestras comunidades. Frente a este escenario, apostamos por construir alternativas desde abajo, contrahegemónicas, desde las experiencias de lucha popular que defienden otras formas de vida más justas, solidarias y sostenibles.

Nos organizamos para unir fuerzas en la defensa de los territorios y para confrontar, de manera colectiva, a las empresas transnacionales que operan con impunidad a lo largo del mundo. Desde la perspectiva de rearticular espacios globales, nacionales y locales protagonizados por organizaciones populares que fortalezcan una dinámica de conflicto y confronten explícitamente la hegemonía de las élites político-empresariales.
Creemos que no basta con enfrentar los efectos del extractivismo, sino que es necesario atacar las causas de fondo: un modelo económico basado en el expolio y la desigualdad. Por eso, esta red se propone como una herramienta para impulsar la acción común, fortalecer alianzas, visibilizar resistencias, y construir una propuesta internacionalista ecoterritorial que defienda la vida, la tierra, los cuerpos y las culturas desde una perspectiva anticapitalista, anticolonial y antipatriarcal.

Hacemos un llamado a organizaciones, plataformas, colectivos y pueblos hermanos que luchan contra el extractivismo en cualquiera de sus formas a sumarse a esta articulación internacional. Es momento de unir nuestras fuerzas, conectar nuestras resistencias y avanzar juntas frente al saqueo global del poder corporativo. Somos una red viva y en construcción.

¡Súmate a Pueblos contra el extractivismo y hagamos del internacionalismo una herramienta viva y combativa que pueda cambiar el mundo de base!

SÚMATE
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Nueva red de articulación internacional
Pueblos contra el extractivismo

Enfrentar la lógica extractivista y neocolonial que preside las relaciones comerciales a nivel mundial. Resistir a los megaproyectos que destruyen los territorios y las comunidades que los habitan. Denunciar a las grandes corporaciones y fondos de inversión transnacionales que hacen negocio con la mercantilización de la naturaleza. Fortalecer alianzas con las comunidades y los movimientos populares que promueven planes de vida alternativos a los que se basan en el crecimiento económico y la acumulación de capital. Estos son los objetivos con los que acaba de lanzarse un proceso de articulación internacional de luchas sociales frente a la ofensiva capitalista global. El nombre de esta red marca el campo de juego: Pueblos contra el Extractivismo.

Hace cinco años, tras el shock pandémico y la interrupción de las cadenas globales de valor, los grandes poderes económico-financieros promovieron la “salida de la crisis” mediante una acelerada adaptación empresarial a los nuevos nichos de negocio. Así, a la vez que contraatacaban frente a los movimientos de justicia climática, impulsaron el capitalismo verde y digital. Con este renovado paradigma, la transición energética y la digitalización se convirtieron en los dos pilares fundamentales sobre los que formular la penúltima readecuación de los intereses capitalistas. Los fondos Next Generation, sostenidos sobre un gigantesco programa de ayudas estatales con fondos públicos, fueron la principal herramienta para impulsar esta transformación en las principales economías europeas. Y las grandes empresas, las principales beneficiarias.

Con el estallido de la guerra de Ucrania, a principios de 2022, terminaron de reventarse las costuras del “proyecto europeo”. Los cortes de suministro del gas ruso y el declive de la industria centroeuropea llevaron a la UE a cambiar el paso a toda máquina. En los poco más de dos años que transcurrieron desde la invasión de Rusia hasta las últimas elecciones europeas, la Unión emprendió una ofensiva normativa para reposicionarse geopolíticamente en el nuevo (des)orden global. Su apuesta estratégica por fortalecer las políticas de defensa, migraciones y comercio, redoblando la apuesta por la militarización, el control de fronteras y el extractivismo, se tradujo en toda una catarata de planes, directrices e instrumentos regulatorios: actualización e impulso de tratados comerciales, firma de nuevos acuerdos de asociación sobre materias primas, aprobación exprés del reglamento europeo de minerales críticos, fomento de alianzas público-privadas, lanzamiento de la estrategia industrial de defensa… El green new deal ha devenido en capitalismo verde militar.

Con todo ello, la Unión Europea ha reforzado la lógica extractivista neocolonial —que ya desde sus orígenes ha sido la base de la expansión del “proyecto europeo”— para garantizar su lugar en las cadenas de suministro dentro del patrón globalizado de producción, distribución y consumo. El texto del reglamento de materias primas fundamentales, consensuado por todas las instituciones europeas en uno de los procedimientos legislativos más rápidos de la historia de la Unión, es muy claro al definir su objetivo de crear “un marco que garantice el suministro internacionalmente competitivo, seguro, resistente y sostenible de materias primas fundamentales de la UE”. En el contexto actual, se trata de controlar el acceso a su explotación y sus reservas, por un lado, y de ampliar la frontera extractiva a nivel global para incrementar todo lo posible la oferta de materiales, por el otro.

El hecho de que se esté incrementando la competencia por unos recursos minerales cada vez más escasos, en el marco de fuertes tensiones geopolíticas y la creciente hegemonía de China en las relaciones internacionales, ha llevado a la UE a resituar el foco de sus políticas comerciales. La agenda de inversiones Global Gateway y la nueva oleada de acuerdos de comercio e inversión se ha diseñado con un claro objetivo: asegurar el acceso de las transnacionales europeas a las materias primas esenciales para el desarrollo del capitalismo verde oliva y digital.

La Unión Europea, antes de que ese territorio que alberga 25 de los 34 minerales fundamentales se convirtiera en noticia por la arremetida anexionista de la administración Trump, ya firmó con Groenlandia un memorándum de entendimiento sobre materias primas críticas a finales de 2023.
Uno de los principales focos de la ofensiva pro-extractivista está en el conocido triángulo del litio, situado entre el sur de Bolivia y el norte de Chile y Argentina, donde se encuentran dos tercios de las reservas mundiales de este mineral fundamental para la producción de baterías y automóviles eléctricos. Así, la renovación del acuerdo comercial de la Unión Europea con Chile, el mayor proveedor de litio —y uno de los más importantes de cobre— a la Unión Europea, quedó rápidamente lista tras un año de negociaciones. El tratado con Mercosur, región que además de productos agroindustriales también suministra a la UE minerales como niobio, níquel y litio, se pretende desatascar definitivamente a corto plazo.

La foto de la presidenta de la Comisión Europea en diciembre del año pasado, anunciando simbólicamente la firma del acuerdo UE-Mercosur flanqueada por Lula a un lado y Milei al otro, ilustra los “valores europeos” que están en juego.
Directamente relacionadas con las políticas que favorecen el extractivismo neocolonial, las dinámicas que se están impulsando contribuyen a blindar los intereses de las empresas transnacionales y consolidar la expansión de los megaproyectos corporativos.

El modelo de alianzas público-privadas vuelve a ser el elegido para la internacionalización de las grandes compañías europeas. Una colaboración win-win en la que, siempre en base a la doctrina oficial, la inversión extranjera se despliega de la mano de la creación de empleo, la transferencia tecnológica y el bienestar para las poblaciones en las que se implanta, a la vez que redunda en dividendos para las multinacionales y recursos para sostener el metabolismo económico de la UE.
Los graves impactos sobre los territorios y las poblaciones locales de los megaproyectos extractivos, que abarcan desde la minería hasta la agroindustria pasando por las grandes infraestructuras y los corredores energéticos, han venido siendo sistemáticamente documentados y denunciados por las comunidades y los pueblos afectados. Y es que la lógica extractivista hace inviables las propuestas de horizontes alternativos, siempre subordinadas a la dictadura de la ganancia. En el contexto del avance de la emergencia climática y la pérdida de biodiversidad, se trata de un marco de actuación opuesto a cualquier posibilidad de transformación efectiva en términos ecosociales.

A la vez, a nivel europeo se han ido elaborando diferentes normativas y políticas —como la Ley de Industria de Cero Emisiones, el reglamento para acelerar el despliegue de las energías renovables o el plan REPowerEU— que rebajan todavía más las medidas de control ambiental, social y fiscal para las grandes corporaciones. La definición como estratégicos de 47 proyectos de minería en el seno de la Unión viene a eliminar las cortapisas socioambientales que pudieran quedar para su puesta en marcha y allana el terreno para promover el extractivismo también a escala europea.

La frontera extractiva sigue así ampliándose, sin siquiera unos mínimos mecanismos de control y una exigencia de responsabilidad a las grandes corporaciones por la destrucción ecológica y la violación de los derechos humanos. Se están multiplicando los nuevos proyectos mineros de grandes dimensiones, especialmente en las periferias del sistema, desde Ecuador, Perú, Argentina y toda Sudamérica hasta la mitad occidental de la Península Ibérica. Pueblos contra el extractivismo surge, en esta coyuntura, con la aspiración de consolidar la unión de organizaciones populares que enfrentan la minería y el extractivismo en todas sus formas.

Y lo hacen denunciando cada proyecto que destruye la vida en los territorios, no como amenazas desconectadas sino en tanto materialización concreta de las dinámicas del capitalismo verde militar. Esta red, como dice su manifiesto, se articula a partir de la idea de que “no es posible luchar contra los efectos sin luchar contra las causas que están a la raíz del modelo económico que permite e incentiva todo tipo de relaciones de opresión, neocolonización y expoliación”.

Evidenciar la contradicción de la “minería sostenible” será sin duda una de las claves a desarrollar en las estrategias comunes de esta nueva red. Con el fin de facilitar la legitimación social de los megaproyectos extractivos, tanto los gobiernos como las grandes empresas, los organismos internacionales y buena parte de la academia han armado una importante producción discursiva para construir un imaginario hegemónico sobre la compatibilidad de estos negocios y la conservación de los ecosistemas.

El sector minero, sin ir más lejos, ha planteado la “oportunidad” que supone contar con las comunidades indígenas para que aporten su conocimiento y experiencia en la gestión sostenible de la tierra, dado que es en sus territorios donde en gran medida se localizan los principales yacimientos. Mientras las corporaciones mineras conciben a las poblaciones locales como “socios esenciales” con los que conseguir la licencia para operar y poder desarrollar sus megaproyectos, esta red trata de coordinar las luchas de los pueblos y las comunidades en resistencia para frenar la destrucción del territorio y preservar todo aquello que posibilita la vida con justicia social y ambiental.

Establecer alianzas amplias con las organizaciones sociales, políticas y sindicales que rechacen este modelo violento y depredador. Apostar por un nuevo internacionalismo ecoterritorial, pegado a los procesos comunitarios y desde la base. Rechazar activamente las lógicas bélicas y neocoloniales de expolio e invasión. Unirse en base a una composición diversa, enraizada en las luchas populares y que mire más allá de las fronteras estatales como único marco posible de la acción política.

Los elementos centrales de la propuesta política de esta red están claros: frente a la acumulación capitalista y el extractivismo neocolonial, organización popular y articulación de las luchas sociales a nivel transnacional.

fuente: https://www.publico.es/opinion/columnas/pueblos-extractivismo.html

reenviado por enred_sinfronteras ARROBA riseup.net
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también editado y en difusión desde
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Repudiamos la aprensión injustificada de un comerciante local

Los habitantes de Hato Arriba — 2025-05-15T03:17:05Z

par Los habitantes de Hato Arriba - Comunicados | Represión , Control Obrero, Campesin@s, Derechos Humanos, Focus, Solidaridad , Hato Arriba

Hato Arriba 14 de Mayo del 2025
Señores:
Reciba un cordial saludo por medio de la presente, los habitantes del Caserío Hato Arriba, parroquia Morán del municipio Morán y caseríos adyacentes del estado Lara, manifestamos categóricamente nuestro repudio ante la situación de aprensión hacia el ciudadano William Reinaldo Briceño C.I 14.352.121; quien es comerciante de la zona desde hace varios años a través de venta de víveres, frutas y verduras, productos de ferretería, cosméticos y medicinas de uso común con el fin de prestar un servicio económico y accesible a las comunidades; cabe resaltar que el ciudadano antes mencionado es Docente de Educación Física en la Escuela Granja “Hato Arriba” demostrando siempre ser una persona servicial y de reconocida solvencia moral, logrando su avance económico con esfuerzo y trabajo; por lo cual pudimos observar con gran preocupación la forma tan arbitraria en que fue interceptado en su negocio por parte de 8 funcionarios del CICPC quienes sin dar mayor detalles proceden a incautar medicinas de diferentes usos alegando que no cuenta con los permisos respectivos para realizar su debida comercialización aun cuando revisaron las facturas de compra de dichos medicamentos, siendo para nosotros esta una situación alarmante ya que no contamos con ningún tipo de Expendió de Medicinas, ni con registro ni sin el para poder adquirir un medicamento que , en la mayoría de los casos, es urgente. Agradecemos que se tome en cuenta esta exposición y que se realicen todos los procesos correctamente y conforme a la Ley. Sin otro particular al cual hacer referencia, se firma en señal de apoyo.

Panguipulli: Declaración Encuentro por la Memoria y la Vida Defensores del Itrofillmogen

radiokurruf.org — 2025-02-23T21:19:48Z

par radiokurruf.org - Comunicados | Luchas Indígenas , Derechos Humanos, América Latina, Acción

El pasado sábado 15 de febrero de 2025, y por tercer año consecutivo, el territorio de la actual comuna de Panguipulli, se autoconvoca en un acto cultural por la vida y la memoria, recordando a quienes fueron arrebatadas sus existencias en defensa del territorio y del itrofilmongen. En el Parlamento de Koz Koz de 2023 se acordó realizar anualmente esta actividad pública marcando el hecho de que varios fueron asesinados en el mes de febrero. La actividad estuvo marcada por la demanda de encontrar con vida a la lamgnien Julia Chuñil Catricura y que la devuelvan para que esté junto a su pueblo.

Resultado de la última versión de esta actividad, se declara lo siguiente:

La lucha de los caídos no ha sido en vano, reafirmamos nuestro compromiso con la vida, la justicia y con la memoria ancestral.
El genocidio y persecusión no es parte del pasado, es un proceso que sigue en curso. La ley Nain-Retamal (ley 21.560) y la ley de usurpación (ley 21.633), ambas implementadas en 2023, refuerzan un sistema de represión que protege a quienes se han enriquecido a costa del despojo. Estas leyes criminalizan nuestra resistencia y buscan encarcelar a quienes defienden su derecho a la tierra. A esto se suma la modificación de la ley antiterrorista (actual ley 18.314), que refuerza la persecución contra quienes luchan por sus derechos y por el respeto al territorio. Es claro que estas leyes no son para castigar a los que históricamente nos han arrebatado todo, sino para seguir oprimiendo a quienes resistimos.
La base de este modelo capitalista no solo nos oprime como pueblo, sino que ha puesto en peligro la vida en el planeta entero provocando la crisis climática. La industrialización acelerada ha generado la desertificación de la tierra, la contaminación de las aguas y los incendios forestales, todos fenómenos que no son accidentes ni desastres naturales; son consecuencias directas del saqueo empresarial y de políticas de dictadura profundizadas en “democracia” como el DL701, que a través de modificaciones y otros instrumentos (subvenciones de CORFO y exenciones tributarias por Ley I+D), continúan subsidiando el modelo e industria forestal responsable de la destrucción de nuestros ecosistemas. Frente a esto, denunciamos la instrumentalización del Estado para ocultar su propia responsabilidad y criminalizar nuestras luchas.
La colonización no terminó con la independencia de los Estados. Lo que antes fueron virreyes ahora son gobiernos serviles al capital. La conquista nunca se detuvo; solo cambió de rostro y de discurso. Desde 1492, cuando Cristóbal Colón erróneamente llegó a Abya Yala, se ha implementado un sistema de explotación y acumulación capitalista que hoy se sigue perpetuando bajo nuevas formas de genocidio.

Mientras tanto, el actual gobierno ha creado la “Comisión Paz y Entendimiento”, cabe preguntarse: ¿qué llaman “paz y entretenimiento”?, pues lejos de reconocer el genocidio histórico y territorio ancestral mapuche -Wallmapu-, busca postergar soluciones mientras el poder económico y político sigue beneficiándose del despojo. Con sus lógicas aletargadas más parece “paz y entretenimiento” como esas mesas de trabajo qué solo dilatando los procesos y estancando las soluciones concretas como lo podrían ser la restitución de las tierras antiguas y usos históricos de la tierra.
Pero nuestra lucha no se detiene. No estamos aquí sólo para denunciar, sino para afirmar que hay otra manera de vivir. Nuestro pueblo y muchos otros han sido guardianes de la vida desde tiempos inmemoriales. No vemos la tierra como mercancía, sino como madre, como mapun de la que somos parte (tierra, aguas, atmósfera, espiritualidad). No vemos el agua como un bien de consumo, sino como la sangre que nos conecta con el territorio. No vemos a los otros seres como objetos, sino como hermanos y hermanas en esta red de la vida.
El futuro no está en manos de los poderosos, sino en las nuestras. No necesitamos esperar permisos, ni reformas, ni elecciones para cambiar el mundo. Necesitamos organizarnos, fortalecer nuestras autonomías, reconstruir nuestras lenguas y nuestras formas de vida. Necesitamos unidad entre mapuche y no mapuche, trabajadores, estudiantes, artistas, rebeldes, entre todos los que resisten y sueñan con un mundo justo.
Las grietas que abrimos en la historia del opresor ya no son solo fisuras; son ventanas por donde entra la luz y la ternura de un mundo nuevo. Cada territorio recuperado, cada comunidad organizada, cada imaginario colonial que cae, cada semilla sembrada en resistencia, cada idioma revitalizado, es un paso hacia el amanecer de un mundo emergente y necesario.

No nos conformamos con sobrevivir. Estamos aquí para vivir con dignidad. Porque nuestros kuifi, nuestros antiguos, nos guían, y porque el futuro de pu pichi ke che, de nuestras niñas y niños, nos reclama un mejor vivir.
Pu peñi pu lamien, el tiempo de la resistencia se transforma en el ciclo de la acción consciente y organizada. La tierra nos llama. La historia nos convoca. La lucha nos espera.
No más genocidio en Wallmapu. No más genocidio en Palestina. No más asesinatos de quienes defienden la vida. No más despojo y desplazamientos forzados. Por la vida, por la dignidad, por la humanidad.

Alto a los ataques contra la UCIZONI. Pronunciamiento del CNI y el EZLN en apoyo a quienes resisten en el Istmo

2025-02-16T23:13:57Z

Comunicados

A los pueblos indígenas de México y del mundo
A las organizaciones en resistencia
A la sociedad civil nacional e internacional

Hermanas y hermanos:

Desde el Congreso Nacional Indígena (CNI) y el EZLN condenamos la emboscada ocurrida en la zona limítrofe entre Santo Domingo Petapa y San Juan Mazatlán, Oaxaca, en la que fueron asesinados tres compañeros de la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI).

Denunciamos que esta violencia no es un hecho aislado, sino parte de la guerra de exterminio que los malos gobiernos, los caciques y los intereses capitalistas imponen contra nuestros pueblos. Buscan despojarnos de nuestras tierras con terror, persecución y muerte, al servicio de intereses oscuros.

Exigimos justicia para nuestros hermanos caídos, el respeto a la autonomía de las comunidades indígenas y la garantía de seguridad para la población de El Platanillo. Responsabilizamos a los gobiernos estatal y federal por su omisión y complicidad en esta escalada de violencia.

Todo aquel que no baja la cabeza y se convierte en siervo de la 4T es perseguido, desplazado, encarcelado y asesinado. Son lo mismo y son los mismos. Frente a sus golpes: ¡resistencia y rebeldía! en defensa de la madre tierra y sus guardianes.

Nos solidarizamos con UCIZONI y con todas las comunidades indígenas que, a pesar de la represión, siguen en pie de lucha, defendiendo la vida y la dignidad.

¡Alto a la guerra contra los pueblos indígenas!
¡No al despojo, no a la represión!
¡Justicia para las víctimas de Santo Domingo Petapa!

Congreso Nacional Indígena – Concejo Indígena de Gobierno
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México, 13 de febrero de 2025

Publicado originalmente en la página de Enlace Zapatista: https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2025/02/13/alto-a-los-ataques-contra-la-ucizoni-pronunciamiento-del-congreso-nacional-indigena-y-el-ezln-en-apoyo-a-quienes-resisten-en-el-istmo/

“Por fin se acabó”: el presidente Biden concede clemencia a Leonard Peltier

NDN — 2025-01-21T22:07:24Z

par NDN - Comunicados | Luchas Indígenas , Represión , Derechos Humanos, América del Norte, Edito, Solidaridad

Sumterville, Florida – Hoy, el presidente Biden otorgó clemencia ejecutiva a Leonard Peltier y conmutó el resto de su sentencia. La decisión del presidente es el resultado de décadas de organización de base en el territorio indígena y de la revelación de cantidades cada vez mayores de evidencia de mala conducta de los fiscales y violaciones constitucionales durante el procesamiento del caso de Peltier.

“Por fin se acabó. Me voy a casa”. dijo Leonard Peltier.“Quiero demostrarle al mundo que soy una buena persona y de buen corazón. Quiero ayudar a la gente, tal como me enseñó mi abuela”.

“La conmutación de la pena de Leonard Peltier hoy es el resultado de 50 años de resistencia, organización y defensa intergeneracional”, dijo Nick Tilsen, fundador y director ejecutivo de NDN Collective. “La liberación de Leonard Peltier es nuestra liberación, y aunque el confinamiento en su hogar no es una libertad completa, lo honraremos trayéndolo de regreso a su tierra natal para que viva el resto de sus días rodeado de sus seres queridos, sanando y reconectándose con su tierra y su cultura.

“Que la libertad de Leonard sea un recordatorio de que todo el llamado Estados Unidos está construido sobre las tierras robadas a los pueblos indígenas, y que los pueblos indígenas han resistido con éxito todos los intentos de oprimirnos, silenciarnos y colonizarnos”. continuó Tilsen“La conmutación de la pena concedida a Leonard Peltier es un símbolo de nuestra fuerza colectiva y de nuestra resistencia que nunca se detendrá”.

“La decisión de hoy muestra el poder combinado de la organización de base y la defensa en los niveles más altos del gobierno. Estamos agradecidos al presidente Biden y al liderazgo de la secretaria Deb Haaland. dijo Holly Cook Macarro, Asuntos Gubernamentales para NDN Collective. “Todos los que estamos aquí hoy nos apoyamos en tres generaciones de activistas que han luchado por la justicia para Leonard Peltier. Hoy es una victoria monumental: el día en que Leonard Peltier finalmente vuelve a casa”.

Rojava: Comunicado de Tekoşîna Anarşîst [Lucha Anarquista] por la caída del gobierno sirio

Tekoşîna Anarşîst (Lucha anarquista) — 2025-01-03T21:36:57Z

par Tekoşîna Anarşîst (Lucha anarquista) - Comunicados | Anarquismo, Mundo, No a la guerra, Focus, Solidaridad

«Llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones» El Régimen ha caído, la Guerra continúa – Lucha Anarquista en el Norte de Siria

«Cada victoria es simplemente un paso hacia la siguiente lucha.«

Los sueños revolucionarios de millones de sirios que inundaron las calles en 2011 finalmente se han hecho realidad: el régimen ha caído. Tras décadas de la dinastía de Asad, hoy nos despertamos en una Siria sin un gobierno central funcional. El Estado sirio se ha derrumbado.

Nosotros, como anarquistas y como revolucionarios, no podemos hacer otra cosa que celebrar un tirano menos. ¡Salud por eso! Pero después de más de 7 años de vivir la revolución, aprendimos una lección impopular: la victoria es solo un primer paso hacia la transformación social que necesitamos. Porque cada victoria es simplemente un paso hacia la siguiente lucha.

Afortunadamente, el Movimiento de Liberación Kurda tiene décadas de experiencia en sus bolsillos y está más que feliz de compartirla con nosotros. Y no sólo eso, también tienen 12 años de lecciones prácticas liderando una sociedad revolucionaria en el noreste de Siria, con la liberación de las mujeres, la ecología social y la confederación de gobiernos locales como su brújula para construir el socialismo libertario. No sin defectos, no sin errores, pero ya es más de lo que muchas otras revoluciones libertarias han logrado jamás.
Mujeres Kurdas en Rojava

Al mismo tiempo, los éxitos militares de Hayat Tahrir al-Sham -Yihadistas apoyados por Turquía- (HTS) contra el régimen, así como su gobierno islamista autoritario en Idlib, abrieron una oportunidad para que su líder influyera en los titulares de las agencias de noticias mundiales. La sociedad de la información del siglo XXI olvida tan rápido como se desplaza hacia abajo en la pantalla, por lo que tal vez tengamos que refrescarle la memoria. Hoy, ¿quién recuerda la liberación de Manbij de las garras del ISIS? ¿Quién habla de los yihadistas que secuestraron y traficaron con mujeres yazidíes de Senegal por todo el mundo salafista? ¿Y quién recuerda a las mujeres que declararon la victoria de las SDF sobre Raqqa, antaño la capital del califato?

Para quienes lo hayan olvidado, les recordamos que las YPJ siguen luchando, liderando el frente de la revolución de las mujeres en Rojava. Un frente que está siendo atacado una vez más por fuerzas aliadas del Estado turco, agrupadas bajo el irónico nombre de Ejército Nacional Sirio (SNA), una coalición de bandas criminales controlada por Turquía. Hoy amenazan la ciudad multicultural de Manbij, un gran ejemplo de pluralismo y gobernanza local integrada en el sistema de la Administración Autónoma Democrática del Noreste de Siria (DAANES).
YPJ o Unidades Femeninas de Protección, son el brazo armado de los Kurdos de Rojava para defender el Confederalismo Democrático.

Omar Axis (1949-2013), anarquista sirio organizador de los Comités de Coordinación Local durante la Guerra Civil Siria.

La revolución de Rojava no sólo alcanza a los kurdos, sino también a los árabes, así como a los armenios, asirios, siríacos, turcomanos, circasianos y muchos otros grupos étnicos presentes aquí. Las fuerzas árabes del Consejo Militar de Deir Ezzor fueron aplaudidas por la población local cuando entraron en la ciudad de Deir Ezzor, ocupando el vacío de seguridad que dejaron atrás los soldados del régimen que huían. El sistema confederal del noreste de Siria es un modelo probado que puede servir como base para una Siria revolucionaria. Omar Aziz, un destacado anarquista de Damasco, trabajó para una alianza confederal de consejos locales, proponiéndolos como columna vertebral de la revolución siria. Fue arrestado y murió en las cárceles del régimen de Assad en febrero de 2013. No lo hemos olvidado, y atesoramos sus palabras y su experiencia como anarquista y como revolucionario aquí, en Siria.

Todos los sirios revolucionarios en el exilio, árabes, kurdos y muchos otros, tienen la responsabilidad de garantizar el éxito de su revolución. También los anarquistas, comunistas, feministas, ecologistas y otros revolucionarios internacionalistas deben sentirse responsables de defenderla. Tenemos una hermosa oportunidad de dar ejemplo a los movimientos revolucionarios de todo el mundo, desde el Kurdistán hasta Myanmar, desde Chiapas hasta Palestina. Los Estados-nación son la piedra angular de la modernidad capitalista, y sólo una confederación mundial de movimientos revolucionarios populares puede desafiarlos. La alternativa es un descenso al autoritarismo, la ocupación imperialista y el odio fundamentalista. No permitiremos que eso suceda.
¡Hacia una nueva revolución siria!

Como anarquistas, también debemos dar respuestas a la cuestión del Estado-nación. Al tiempo que reclamamos el fin de los estados y las fronteras, debemos impulsar no sólo nuestras críticas, sino también nuestras propuestas y soluciones. Tenemos que hacerlo no sólo en teoría, sino en la práctica, organizándonos con las comunidades locales y los movimientos sociales para construir el poder popular.

Las fuerzas autoritarias, como HTS o la Turquía de Erdogan, siempre usarán la fuerza para imponer su control en tiempos de inestabilidad. La única manera de contrarrestarla es la organización popular, una sociedad civil ética y política fuerte, la construcción de la autodefensa de los pueblos y una cultura revolucionaria. Con la solidaridad internacional, para desafiar el nacionalismo y el chovinismo que nos divide y que engañosamente sirve para legitimar el sistema de estado-nación de la modernidad capitalista. Con la gobernanza local y los modelos confederales, para desafiar los sistemas centralizados y las fronteras de los estados-nación, que solo generan opresión y violencia contra la diversidad. Con las mujeres y la organización queer al frente, para desafiar la opresión patriarcal de donde surgen todos los modelos autoritarios.

Desde la primavera árabe de 2011 hemos visto muchos intentos revolucionarios en Oriente Medio, pero ninguno de ellos ha conseguido una solución liberadora, hundiéndose una y otra vez en nuevas formas tiránicas de opresión. ¿Qué hacemos tras la caída de un tirano para impedir que otro lo sustituya? Cuando un régimen se derrumba, existe una pequeña ventana de oportunidad, un breve período revolucionario en el que el pueblo puede retomar el poder e impedir que se imponga una nueva autoridad centralizada. Tenemos que estar preparados para aprovechar esas oportunidades cuando se presenten.

¡Hagamos que la revolución siria, así como el movimiento de liberación kurdo que ha encabezado la resistencia democrática en la región, se conviertan en un ejemplo para muchas más revoluciones por venir! ¡Luchemos juntos para construir el nuevo mundo que llevamos en nuestros corazones!

Centro de prensa Têkoşîna Anarşîst

7 de diciembre de 2024

Publicado en Ingles en el sitio de Comunicado de las compañeras de Tekoşîna Anarşîst (Lucha anarquista), organización anarquista pro Kurda de Rojava (Norte y Este de Siria)

Fuente: https://boinaacrata.wordpress.com
¿Qué puedes hacer?

– Únete a la organización solidaria local de Rojava.
– Escribe en los medios, llama la atención sobre la crisis de los desplazados internos y presenta una imagen más precisa de todas las fuerzas involucradas en la lucha. Esto se aplica especialmente si eres alguien que ya trabaja en los medios y tiene acceso a publicaciones más importantes.
– Crea arte y elementos visuales que se puedan difundir. Intenta conectarlos con folletos, escritos, campañas de solidaridad, etc.
– Organiza y únete a manifestaciones, haz discursos públicos.
– Prepara campañas contra las aerolíneas turcas y para cerrar el espacio aéreo sobre Siria. En el pasado, los ataques desde el aire han sido el mayor problema para las SDF, si llega a ser así, volverá a ser un factor significativo.
– Dona a Heyva Sor.
– La frontera de Semalka está abierta para los periodistas. ¡Ven a Rojava!
– Si es posible, reúnete con tus compañeros/amigos/familia y hagan juntos los puntos mencionados anteriormente. Forma tus propios grupos o únete a los existentes.
Colaboraciones a edicionesapestosas[arroba]riseup.net

Propuesta para el 2025: Año Internacional contra el Genocidio del Pueblo Palestino

Nodo50 — 2025-01-03T18:46:40Z

par Nodo50 - Comunicados | Represión , Derechos Humanos, Reflexión / Análisis, No a la guerra, Palestina

“Si tengo que morir / tú tienes que vivir / para contar mi historia […] / Si tengo que morir / deja que ella traiga esperanza / deja que cuente la historia”.
Rafaat Alareer (poeta y profesor de Palestina asesinado en Gaza por las fuerzas genocidas de Israel el 7 de diciembre de 2023)

La inútil e inservible Organización de Naciones Unidas suele decretar años especiales desde 1959, cuando estableció el Año Internacional de los Refugiados. De ese momento en adelante y hasta el día de hoy e incluso hacia años por venir ya se han decretado conmemoraciones.

Algunas de ellas son verdaderamente importantes y significativas: Año de los DDHH (1968), de la Educación (1970), de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial (1971), de la Mujer (1975), del Niño (1979), de las Poblaciones Indígenas del Mundo (1993), del Agua Dulce (2003), de los Bosques (2011), de Solidaridad con el Pueblo Palestino (2014), para la Eliminación del Trabajo Infantil (2021).

Hay algunos años internacionales verdaderamente extraños y pintorescos, cuando no son verdaderos oxímorones, como este: del Turismo Sostenible y Resiliente (2027).

También están los que son casi cómicos, entre los que cabe mencionar algunos: de los Voluntarios para el Desarrollo Sostenible (2026), de las Ciencias Básicas para el Desarrollo Sostenible (2022), de la Paz y la Confianza (2021), de la Economía Creativa para el Desarrollo Sostenible (2021).

Otros son tan irreales o irrelevantes que causan risa: de la Moderación (2019), del Turismo Sostenible para el Desarrollo (2017), de la Reconciliación (2009), de las Naciones Unidas del Patrimonio Cultural (2002), del Turismo Ecológico (2002), de la Acción de Gracias (2000), del Deporte y del Ideal Olímpico (1994), de las Naciones Unidas (1985), de la Cooperación Internacional (1965).

Ahora bien, que se dedique un año a un sujeto social (mujeres, niños, población indígena…) no significa, ni mucho menos, que eso haya redundado en su beneficio o en el mejoramiento de sus condiciones de vida o en la disminución de la discriminación, la opresión, la explotación y la desigualdad.

Bien por el contrario, estas conmemoraciones fortalecen a una burocracia internacional, improductiva y parasitaria, en la que abundan las dichosas ONG, que aprovechan los nichos de mercado -comercial, académico, ecológico…- que va creando año a año la ONU, sin que eso beneficie a los asuntos o sujetos que dice apoyar, sino a intereses privados y corporativos del capitalismo realmente existente. Esos nuevos nichos de mercado producen réditos económicos y sirven para impulsar determinadas agendas políticas, construir “comunidades académicas” de vividores y vividoras de la mal llamada Cooperación Internacional que contribuyen a privatizar aún más los Estados, pero nunca a solucionar los problemas reales de aquellos a los que supuestamente la ONU le destina años especiales.

Si la ONU sirviera para algo -aunque pedirle una cosa de este estilo resulta delirante- tendría que poner sobre el tapete de la discusión temas tan cruciales, y en los que además es directamente responsable, como el referido al genocidio perpetrado por el sionismo. Eso significaría, por ejemplo, que este próximo 2025 se convirtiera en el Año Internacional contra el Genocidio del Pueblo Palestino, con lo que todas las agendas públicas, y muchas privadas, tendrían, por fuerza mayor, que hacer alusión y mencionar los atroces crímenes del Estado sionista de Israel.

Y al plantear esto debe recordarse que en 1982 se decretó el Año Internacional de la Movilización en Torno a las Sanciones a Sudáfrica o que en 1978-1979 se proclamó el Año Internacional contra el Apartheid. Es decir, no hace mucho la ONU sirvió como una instancia de condena al régimen opresor y racista de Sudáfrica, cuya esencia no es diferente al estado genocida de Israel; son más bien hermanos siameses, estrechamente unidos por los intereses del imperialismo estadounidense.

En efecto, recordemos que la Sudáfrica del apartheid existió gracias al apoyo de los EEUU y Gran Bretaña hasta el final de ese régimen racista. Al respecto, valga mencionar que, a comienzos de la década de 1980, Ronald Reagan, a la sazón presidente de los EEUU, preguntaba: “¿Podemos abandonar a un país que ha estado a nuestro lado en cada guerra en la que hemos luchado, un país que estratégicamente es esencial para el mundo libre por su producción de minerales?”. Y eso se decía cuando el repudio al apartheid era generalizado, tanto que un asesino químicamente puro como Benjamín Netanyahu llegó a afirmar en 1986, siendo Embajador de Israel ante la ONU, en lo que a la luz de la actualidad resultar ser una pieza maestra del cinismo: “Para el pueblo judío, el apartheid es la abominación suprema. Es una expresión de la más cruel inhumanidad. Israel hará todo lo posible para eliminar este odioso sistema”.

Claro, Netanyahu y compañía hicieron todo lo posible para, de un lado, armar y financiar a Sudáfrica y, de otro lado, exportar el apartheid y los bantustanes a tierras de Palestina, lo cual han realizado a cabalidad. Como en tiempos de racismo de estado en Sudáfrica, Israel cuenta con el apoyo, financiamiento, armas y respaldo de la comunidad internacional de delincuentes, a la cabeza de los cuales está el asesino mayor: los EEUU.

Pese a que los crímenes del régimen de Netanyahu hayan rebasado las peores cotas del apartheid no se vislumbra en el horizonte nada parecido a lo que se realizó en el seno de la ONU hace cuarenta años, con una oposición mundial generalizada al régimen sudafricano. Esto se expresó en lo que mencionamos arriba, que se proclamaran años especiales por la eliminación del Apartheid y del Racismo. De ahí se iniciaron exitosas campañas de boicot de diversa índole, económico, académica, deportiva, todo lo cual coadyuvó a aislar internacionalmente a Sudáfrica. Esa presión fue fundamental para que internamente se fuera minando la legitimidad del apartheid y finalmente terminara de manera formal en 1991, aunque sus secuelas racistas continúan sintiéndose en la Sudáfrica de nuestros días.

Es muy difícil en el panorama actual que en el seno de la inoperante ONU se llegué a proclamar alguna condena que eleve a Año Internacional contra el Genocidio del Pueblo Palestino. Y eso, sencillamente, porque los asesinos de Israel cuentan con el respaldo de EEUU y la Unión Europea, que forman esa entelequia autodenominada Comunidad Internacional.

En contravía, nos corresponde impulsar el Año Internacional contra el Genocidio del Pueblo Palestino a las organizaciones sociales y políticas, a grupos defensores de DDHH, a escritores e investigadores independientes, a profesores, a universidades antisionistas, a unos cuantos países del mundo -los que condenan los crímenes de Israel- y a todos aquellos seres humanos que sufren y sienten como propio el genocidio en marcha. Esta propuesta es similar a lo que hoy ya se hace en algunos lugares de nuestra América, en donde se celebra el Día de los Crímenes de EEUU contra la Humanidad, el 9 de agosto, la fecha en que ese país lanzó la segunda bomba atómica de la historia, contra la inerme población de Nagasaki.

Dada la magnitud y naturalización que ha adquirido el genocidio de la población de Palestina -extendido a otros pueblos del mundo árabe (libaneses, yemeníes, sirios…) – no hay que callar de ninguna manera y hay que seguir denunciando a los asesinos del Estado de Israel, lo cual, por supuesto, supone denunciar a sus patrocinadores principales, los EEUU, Alemania, Francia e Inglaterra.

Este es un genocidio continuado, que se ha radicalizado en el último año, después del 8 de octubre de 2023. A diario siguen siendo masacrados decenas de seres humanos en Gaza y Cisjordania, lo cual ha dejado de ser noticia, como expresión de la fuerza de los poderosos lobbies sionistas de EEUU y otros lugares del occidente imperialista, que controlan los principales medios de desinformación.

A toda hora son asesinados niños, mujeres, ancianos, hombres jóvenes, se destruyen las pocas escuelas y hospitales que quedan en pie, se hambrea a miles de seres humanos, se bombardea sin descanso todo lo que de señales de vida en Gaza. Y eso se realiza ante la pasividad, indiferencia y complicidad de importantes porciones de la población mundial, porque el genocidio no sería posible sin la impunidad reinante, que les deja las manos libres a Israel para masacrar a su antojo al pueblo de Palestina.

A nosotros, educadores y pensadores críticos, nos corresponde seguir manteniendo en alto nuestra voz a partir de una idea-fuerza: lo que acontece hoy en Palestina es un crimen histórico, que debe permanecer en la conciencia de la humanidad por siempre.

Crimen histórico es un concepto abarcador en el que se incluyen los crímenes de guerra, los crímenes de genocidio, los crímenes de lesa humanidad, los crímenes de agresión para recalcar que nos encontramos ante un hecho inusitado, que no se vive todos los días, y que por su carácter de excepcionalidad criminal no puede ser archivado ni olvidado, porque nos cuestiona e interpela como humanidad.

Y no es solamente un asunto jurídico y penal, que implicaría la condena de los responsables del genocidio, que están perfectamente identificados. Es una cuestión más profunda y de fondo: el crimen histórico alude al hecho transgeneracional que, de ahora en adelante, los habitantes del mundo de las actuales y nuevas generaciones sepan que en 2024 se está llevando a cabo uno de los crímenes más pavorosos de todos los tiempos contra una parte de la humanidad. Esto implica que en lo sucesivo debe recalcarse el carácter genocida del estado de Israel, sus pavorosos crímenes y, sobre todo, impulsar movimientos de alcance internacional que tengan la meta de aislar a ese Estado terrorista, detener el genocidio en marcha e impulsar la legitima lucha de liberación nacional del pueblo de Palestina.

Lo que sí queda claro es que, con independencia de decretar algún año especial en honor de los palestinos, 2024 queda en la historia como el año del genocidio que realizan los sionistas del régimen de Netanyahu, puesto que ni un solo día de este funesto año los asesinos sionistas no han dejado de masacrar a los habitantes de Palestina.

En este año que está terminando, Israel quedó desenmascarado ante el resto del mundo, el de todos aquellos seres humanos que sentimos y nos estremecemos ante las injusticias, como lo que verdaderamente es, un Estado genocida, que impulsa el apartheid, la limpieza étnica, la expulsión de millones de seres humanos de sus lugares de origen y residencia, masacra en forma indiscriminada a los habitantes locales, mientras que los colonos sionistas se apropian de sus tierras y a los sobrevivientes los matan de hambre.

Esto no debería ser olvidado nunca y debería permanecer en la conciencia de la humanidad doliente, lo cual supone cuestionar a fondo el victimismo propio del estado de Israel, que renta del genocidio nazi y precisar que aquéllos que se proclaman como los herederos de los judíos que fueron perseguidos y exterminados durante la Segunda Guerra Mundial han realizado un genocidio que, a la fecha, ya supera lo que soportaron sus antecesores, lo cual no significa banalizar lo ocurrido en aquel entonces. En efecto, en la época nazi el genocidio se hizo a escondidas, sin que la opinión mundial se enterara de lo que acontecía, mientras que ahora es transmitido en vivo y en directo, incluso por los mismos que lo llevan a cabo, como lo demuestran las selfis, registros fotográficos, videos, memes… que en forma sádica captan los soldados genocidas de Israel. Eso ni siquiera lo hicieron los hitlerianos, pero sí lo hacen los sionistas de Israel. Una razón de más para establecer el genocidio como un crimen histórico, que debería convertirse en un nuevo sentido común que trascienda fronteras y generaciones, con la misma fuerza en que se condenaron los crímenes del régimen nazi de Alemania. Y eso debiera permanecer en la conciencia de la humanidad para que se imponga la condena eterna a los genocidas de Israel y se destaque la justa y heroica lucha del pueblo de Palestina.

El Fisgón, «Genocidio e impunidad».

El Colectivo

Odevida Venezuela: Persecución y criminalización a defensores de derechos humanos y cerco a la sociedad civil

Observatorio en Defensa de la Vida, Capitulo Venezuela (ODEVIDA) — 2024-12-14T21:04:20Z

par Observatorio en Defensa de la Vida, Capitulo Venezuela (ODEVIDA) - Comunicados | Represión , Caracas, Derechos Humanos, Reflexión / Análisis, Focus

Para ODEVIDA, la situación en que desarrollan sus actividades las organizaciones de derechos humanos y ambientalistas en Venezuela durante 2024, se ha agravado debido a que el Estado venezolano y sus autoridades han radicalizado la política de criminalización, represión y control social, que se evidencia en las agresiones, amenazas, y detenciones arbitrarias, que afectan a los sectores disidentes y de manera particular a los activistas que hacen parte del movimiento nacional de derechos humanos.

Entre enero y diciembre de 2024, ODEVIDA ha documentado diversos casos que afectaron los derechos a la vida y a la integridad, a la libertad personal y a las libertades de reunión pacífica y asociación, recopilados de diferentes fuentes de información privadas y públicas, y de informes de organizaciones de derechos humanos nacionales e internacionales, así como de fuentes documentales e investigaciones propias.

Preocupa que, hasta el presente mes de diciembre, seis (6) defensores de derechos humanos están detenidos arbitrariamente, y sometidos a procesos judiciales violatorios del derecho al debido proceso, acusados por delitos tales como traición a la patria, conspiración, asociación para delinquir, terrorismo e incitación al odio. Nunca antes, en Venezuela, se había detenido a defensores de derechos humanos, lo que sin duda es una señal de alerta para la comunidad nacional e internacional.

En relación con los ataques y agresiones que afectaron a los defensores de derechos humanos, ODEVIDA destaca el grave incremento de diversos patrones de represión, como las detenciones arbitrarias, amenazas u hostigamientos, censura previa, entre otras.

ODEVIDA documentó 122 casos, que incluyen a 110 de defensores de derechos humanos (activistas de organizaciones de derechos humanos, abogados, periodistas, sindicalistas, líderes indígenas y ambientalistas) y 12 organizaciones de derechos humanos (Amnistía Internacional; Provea; Espacio Público; Acceso a la Justicia, Foro Penal, Transparencia Venezuela, Control Ciudadano, Fundaredes, Comité por la Libertad de los Presos Políticos (Clippve); Campo, Instituto Prensa y Sociedad (IPYS Venezuela) y Un Mundo Sin Mordaza, fueron objeto de amenazas u hostigamiento y estigmatización.

Los 110 casos de defensores de derechos humanos, incluyen a 76 activistas de derechos humanos; 15 periodistas; 8 dirigentes sindicales; 8 líderes indígenas; y 3 activistas ambientales.

Los patrones de ataques sufridos por los defensores de derechos humanos comprenden, 1 asesinato, 22 detenciones arbitrarias; 67 amenazas u hostigamientos; y 20 pasaportes anulados.

En el caso de las 12 organizaciones de derechos humanos, el patrón que las afecta, en todos los casos, ha sido el de la criminalización y estigmatización, cuyos responsables son funcionarios públicos con altas responsabilidades en distintos organismos estatales.

Detenciones arbitrarias de defensores de derechos humanos

Hasta diciembre de 2023, el único defensor de derechos humanos detenido arbitrariamente era Javier Tarazona, pero esa lista se engrosó durante 2024, sumando a otros 6 defensores: Rocío San Miguel directora de la ONG Control Ciudadano, detenida el 11/02/24; Carlos Julio Rojas, periodistas y activista comunitario, detenido el 15/04/24; Edward Ocariz, activista del Comité de Derechos Humanos de Coche, detenido el 02/08/24; Kennedy Tejeda, abogado del Foro Penal-Carabobo detenido el 02/08/24; Henry Gómez Fernández, abogado y vicepresidente de la Comisión de Derechos Humanos del Colegio de Abogados del estado Amazonas detenido el 17/08/24; y Yendri Omar Velásquez, coordinador del Observatorio Venezolano de Violencia LGBTIQ+, detenido el 03/08/24.

Para diciembre de 2024, de todos los defensores detenidos arbitrariamente, solo ha recuperado la libertad Yendri Omar Velásquez, quien fue detenido por efectivos de la Dirección de Contrainteligencia Militar (Dgcim), y liberado al día siguiente, en el municipio Chacao (Caracas). Los seis (6) restantes continúan detenidos

Respecto al resto de los defensores de derechos humanos que continúan privados de libertad, TODOS fueron detenidos sin una orden judicial, pese a no existir flagrancia, y/o sin informar del motivo de la detención. Todos ellos han sido presentados ante tribunales con competencia en terrorismo, y acusados de diversos delitos, entre ellos los siguientes: traición a la patria, terrorismo, incitación al odio, conspiración, asociación para delinquir, resistencia a la autoridad en incluso magnicidio en grado de tentativa, en el caso de Carlos Julio Rojas. Para ODEVIDA, lo común en todos estos casos es el patrón de violaciones al debido proceso, como la de no poder designar un abogado privado que asuma la defensa de los detenidos.

Amenazas y hostigamientos de defensores de derechos humanos

ODEVIDA ha documentado un incremento de las acciones como amenazas, intimidación y hostigamiento contra organizaciones y defensores de derechos humanos, con el objetivo de perseguir a quienes defienden, exigen y promueven derechos humanos en el país. Durante el año 2024, ODEVIDA registró 67 amenazas u hostigamientos que afectaron a defensores de derechos humanos.

Cabe mencionar que la gravedad e incremento de los casos de este patrón de represión fueron denunciados por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH); organismo que dictó medidas cautelares para garantizar el respeto de los derechos fundamentales de y prevenir daños irreparables a las víctimas afectadas. Durante 2024, la CIDH dictó un total de 22 medidas cautelares, de las cuales tres (3) beneficiaron 31 defensores de derechos humanos, y el resto de sus beneficiarios fueron disidentes políticos vinculados a sectores de la oposición.

En abril de 2024, la CIDH dictó la Resolución No. 26/24 (Ampliación y seguimiento) MC 438-15 a favor del Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (PROVEA), y a 16 de sus integrantes, entre ellos Oscar Murillo, Coordinador General; Lissette González, Coordinadora de Monitoreo, Investigación y Difusión; Marino Alvarado, Coordinador de Exigibilidad y a Raúl Cubas, cofundador de Provea.

Asimismo, en noviembre de 2024, el Foro Penal recibió medidas cautelares de la CIDH a favor de la organización y a 14 de sus integrantes, entre ellos Alfredo Romero, Gonzalo Himiob Santomé, Luis Betancourt, y Olnar Ortiz; a través de la Resolución No. 92/24 (ampliación, modificación, seguimiento y levantamiento) MC 143-13, 181-19.

También el abogado penalista defensor de presos políticos, Joel Antonio García Hernández fue protegido por la CIDH a través de la medida cautelar otorgada por la Resolución No. 31/24 MC 288-2, de fecha 13.05.24.

Igualmente, ODEVIDA destaca que organizaciones de derechos humanos recientemente constituidas como el Comité por la Libertad de los Presos Políticos (Clippve), también han sido objeto de amenazas e intimidaciones por parte funcionarios del servicio penitenciario de los penales de Tocuyito, Tocorón, Yare III y otras prisiones del país. Madres y familiares de ese Comité han denunciado ante medios de comunicación que han recibido amenazas de funcionarios para que no revelen el estado crítico de salud de sus presos políticos. Las amenazas consisten en amenazas de suspender las visitas a los detenidos y de tomar represalias con ellos.

Otra modalidad de amedrentamiento es la anulación de pasaportes sin causa justificada, realizada por el Servicio Administrativo de Identificación, Migración y Extranjería (SAIME), que ha obstaculizado e impedido viajar al exterior a defensores de derechos humanos, en ocasión de participar en actividades en Naciones Unidas o la OEA. ODEVIDA a documentado 20 casos ocurridos durante 2024, destacando lo ocurrido a Yendri Omar Velásquez, coordinador del Observatorio Venezolano de Violencia LGBTIQ+,a quien se le impidió viajar a Ginebra para participar en el 113.° Período de Sesiones del Comité para la Eliminación de toda forma de Discriminación de la Organización de Naciones Unidas (ONU).

Violación al derecho a la vida de defensores de derechos humanos

A principio de septiembre de 2024, fue asesinado de manera violenta el indígena Ye´kwana, JOAQUÍN HERNANDEZ, integrante de la Comunidad de Tencua por grupos externos armados vinculados a la práctica de la minería ilegal. Hernández era miembro de los guardianes territoriales, AYUKUWENI en el Alto Ventuari, Municipio Manapiare del estado Amazonas. Los hechos ocurrieron en las cabeceras de dicho río, donde había sido amenazado por mineros, cuando se encontraba en la comunidad de Adajameña. La Organización Regional de Pueblos Indígenas de Amazonas (ORPIA) informo que en virtud de los peligros y amenazas en que vive la comunidad por la presencia minera, las organizaciones indígenas, y en particular los guardianes territoriales AYUKUWENI, procedieron a solicitar la protección ante el Ministerio Público y la Defensoría del Pueblo de Amazonas.

Cabe señalar que, el último asesinato de un defensor de derechos humanos en Venezuela, ocurrió en junio de 2022 en el estado Amazonas, donde perdió la vida a manos de grupos armados no identificados el guardián del ambiente y el territorio Virgilio Trujillo Arana, caso que todavía permanece en la impunidad.

Según Provea, entre los años 2011 y 2023 fueron asesinados 68 indígenas pertenecientes a los pueblos Pemón, Warao, Jivi, Yukpa, Yanomami, Piaroa, Wayúu, Ye'kwana, Kurripako, Puinave y Baniva. Estos asesinatos han sido perpetrados por agentes de las fuerzas de seguridad y militares, y gentes no estatales -presuntos miembros de disidencias de las FARC y el ELN-, en diversos conflictos que se han desarrollado en territorios indígenas bajo control militar o disputados por gobernanzas criminales. Un 44% de los asesinatos de indígenas han ocurrido en manos de los entes militares y policiales del propio Estado.

Violación al derecho a la asociación

La publicación en Gaceta Oficial de la Ley de Fiscalización, Regularización, Actuación y Financiamiento de las Organizaciones No Gubernamentales y Organizaciones Sociales sin Fines de Lucro, ratifica la intención del gobierno venezolano de continuar y profundizar su estrategia de cerrar cada vez más los espacios cívicos democráticos.

Esta cuestionada Ley, atenta contra el orden constitucional, que establece en el artículo 132 de la Constitución Nacional que “Toda persona tiene el deber de cumplir sus responsabilidades sociales y participar solidariamente en la vida política, civil y comunitaria del país, promoviendo y defendiendo los derechos humanos como fundamento de la convivencia democrática y de la paz social”. Adicionalmente la Declaración de los defensores de los derechos humanos de Naciones Unidas establece la necesidad de “proporcionar apoyo y protección a los defensores de los derechos humanos en el contexto de su labor”.

Caracas, 10 de diciembre 2024

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Por una verdadera Ley de Amnistía: incluir a trabajadorxs, campesinxs, denunciantes y mujeres judicializadas

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