El sentido de este dossier: es dar voz a las voces de la oposición de signo libertario, que llegan del corazón de una isla que se arriesga a caer de la olla del castrismo al brazo socialdemócrata.

Lo siguiente son artículos escritos, enviados por compañeros cubanos que viven en la isla, que vienen trabajando y buscando dar cuerpo, quiero decir brazo y mente, a un antagonismo que no está separado de la realidad exigente de la emancipación, presente y/o latente en el tejido social de la república castro-comunista, por supuesto revolucionaria.

Expresan contenidos y valores indiscutiblemente libertarios en coherencia con las tradiciones ácratas, en el interior con la primera forma colectiva de organización social destinada al mundo del trabajo de aquella época; en 1857 remitiéndose a la primera teoría de Proudhon, nace la primera sociedad mutualista de la historia cubana. Desde entonces son siempre caracterizadas en forma anárquica y libertaria importantes movimientos sindicales y populares, activas y reconocidas como parte integral de los procesos de emancipación del pueblo cubano.

Todos aquellos que profesaban prácticas de lucha y de pensamiento de sello libertaria fueron represaliados con la llegada al poder del Líder máximo en el 59-60, con su oportunista adhesión a las doctrina marxista-leninista, entregando el aparato estatal a los burócratas filo soviéticos del PCC. A aquellos años sigue la famosa “diáspora cubana” a causa de ello los exiliados vieron negadas ayudas solidarias, gracias a la propaganda difamatoria promovida por los aparatos de desinformación del comunismo internacional flanqueados desde la prensa libre y democrática.
Lamentablemente grupos, federaciones e individualidades anarquistas otorgaron y tal vez dieron algún crédito a estas informaciones, no olvidamos al apóstol del 68 francés hoy eurodiputado Daniel Cohn Bendit, en la convención de Carrara, definió a los anarquistas como “sirvientes del imperialismo yankee” hoy sabemos que no fue así, hoy él se define: “je suis un liberal-libertarie" (sic!)

Una tradición, aquella rehaciéndose al libre pensamiento, connatural fuertemente con el sentimiento que desde siempre infunde el pueblo cubano, revolucionario desde siempre, como todo el Caribe podemos decir, no olvidemos la historia de las revueltas antiesclavistas de Haití que determinaron la primera república independiente de Sudamérica y, como escribe Dimitri Samsonov, en un libro de próxima salida, “realizaron la primera revolución antiesclavistas y de clase (1791) mucho antes que Marx naciera”

La acción de la realidad libertaria presente sobre la isla y dentro de la isla, es de entenderse no como un cuerpo separado, sin embargo, es intrínseca expresión de un sentimiento popular que parece emerger siempre más: es decir el deseo de recuperar el tiempo perdido, son 52 años, para poder dar un nuevo impulso al proceso revolucionario, que late y parece con deseos de renovación. Como dice el cantautor Silvio Rodríguez en la correspondencia con el escritor Carlos Alberto Montaner: “a la palabra Revolución hay que quitarle la ‘R’ para comenzar a evolucionar”, un concepto que huele a socialdemocrático, listo para un abrazo neoliberal.

En la isla la lucha y las acciones en curso no ocurren más en un clandestino y semioscuro underground, se encuentran en la plaza y en la calle, con participación popular y compartida: el conmemorar el 1º de mayo, el recuerdo de los mártires Chicago, el homenaje público a la lápida que recuerda en la Habana Vieja Alfredo López, ilustre figura de anarcosindicalista y cuyo titular es el “1º Taller anarquista Local” de Cuba, la marcha contra la violencia en el centro de la Habana el 6 de noviembre 2009, con centenares de personas con el semblante al descubierto, la carta de “negativa de la restricción a la cultura”, firmada por 70 personas, entre docentes , artistas y militantes sociales. Son solo algunas de las importantes e históricas iniciativas que van dando visibilidad y credibilidad al actuar libertario.

Aquello que debe ser cuidadosamente considerado es el poder conjugar saberes “altos” de la élite cultural de las diversas Universidades del país (por conocimiento directo puedo decir que los tenedores de estos saberes son hijos de la clase de quien vive del trabajo asalariado, ulteriormente profundizando detalles serian comprensiblemente inapropiados), con los sentimientos que permean a la sociedad cubana; en los discurso de panza y populistas de fácil asunción sin embargo, como se podrá leer, exhaustivo y realista análisis con propuestas que pueden en breve, pasar de la palabra a los hechos.

Aquellos que son necesario para vivir en dignidad y libertad, que los hechos que transforme la economía cubana, burocrática, estatista y peligrosamente perversa de los tentáculos del neoliberalismo.

Decenas de naciones neoliberales que han tenido relaciones económicas con Cuba, sumergida en las caricias del “socialismo del siglo XXI” de Chávez que inunda la isla de dinero y petróleo, sosteniendo el flujo financiero que hasta el 89 le daba la Unión de la Republica Socialista Soviética, garantizan al régimen castristas. Un régimen que ha dedicado jornadas de luto nacional a la muerte del Generalísimo Franco y del que ha quedado acreditado la famosa “ley de la peligrosidad” que permite de arrestar y condenar de un delito (sin haber cometido alguno).

Una historia, aquella del castrismo que deberá ser releída a la luz de todo aquello que la propaganda del PCC ha mantenido oculto a los cubanos y a los compañeros comunistas del mundo. Así que el nexo de la cultura alta, que poseyendo los instrumentos para disimular el engaño histórico de una revolución que parece había ya alcanzado su epílogo, conjugándolo con su fuerte deseo de libertad hecho de dignidad de vivir, del poder pensar, hablar y actuar, se vuelva posible.
Vínculos necesarios sociales de clase, que pueden consolidarse, en la perspectiva de contribuir a la revolución social misma de “caminar adelante”, sin oropeles, lazos burocráticos y clases burocráticas sobre la espalda, con una economía que encuentre en la autogestión (no aquella heterogestiva a la Tito para entenderse) aquella metodología organizativa en la cual la acción directa, la autonomía social e individual puedan fundirse para dar impulso al proceso general de desarrollo, social y cultural, de autonomía libertaria y antiestatista, por lógica comunalista y federal.

Si bien en la boca del león, al contrario, precisamente porque tópico, la revolución social libertaria cubana parece posible.

El espíritu que invade a Cuba y a los cubanos en este momento pienso se puede resumir en estas palabras de un trabajador que se autodefine miembro del “Partido Comunista Cubano”
“soy cubano, soy revolucionario, pero apoyo incondicional no. Me niego a confiar ciegamente en un sistema que a veces dice la verdad, a veces sólo media verdad, y a veces miente...”

Es una breve extrapolación, de una larga carta firmada, que me llega desde Cuba, que espero pueda ser puesta en conocimiento de los lectores, habla del ¿por qué? De la muerte por huelga de hambre de Orlando Zapata Tamayo, sobre el cual los bienpensadores y pensadores del mundo libre están tramando una campaña denigrante, de los contornos ambiguos, pasando por la mafia de Miami y en las “damas de blanco” la punta de diamante del anticastrismo occidental que, desenfundará toda la argumentación posible, intenta meter las manos sobre los recursos naturales y políticos de la isla.

Se puede hipotetizar una prospectiva: aquella que solo la deriva social democrática puede salvar y conservar el poder castro-comunista, que se someterá en línea con la izquierda actualmente establecida en los gobiernos sudamericanos.

Pero es la dinámica del poder y de los poderes.

He aquí por tanto que recoger la herencia revolucionaria del pueblo cubano y no aquella del oportunista Castro (convertido en comunista en el 59, para permanecer en el poder y para pasar por alto los “reclamos” de quien, en los primeros años del 50, lo habían armado y financiado) es el proceso que los libertario están promoviendo...visto que los guerrilleros heroicos, jóvenes y bellos, está perdiendo el aura.

El sombrío invierno del capitalismo y de la crisis que lo invade, cuya terapia parece en la fase de ensañamiento terapéutico, está transformándose en una incubadora de luchas globalizadas, al interior connaturales de contenidos libertarios. Los brotes existen y aquel cubano es una flor de aquella primavera del anarquismo que la humanidad a la primera mitad del siglo XXI puede entrever, despertándose después de las pesadillas de siglo durmiente.
Que planteen posibilidades y ocasiones al movimiento libertario, no solo cubano pero internacional, ¿para intentar otro asalto al cielo?

En las jornadas e Barcelona de 9 y 10 de abril, “alternativas al capitalismo: la autogestión a debate”, organizadas por los 100 año de la CNT, en su exposición, el economista Toni Castells, habló de las distintas crisis que atravesando el capitalismo que aparece “en un estado decrepito, imbuido en un agotamiento irreversible” es el momento, dice el académico, “de descolonizar nuestro pensamiento repensarlo y desarrollarlo autónomamente” Castells afirma que la crisis financiera y económica actual, es la manifestación de que estamos asistiendo al colapso de la sociedad capitalista y señala que “si este sistema está muriendo, su final dará lugar a otra sociedad y “depende de nosotros el modelo que será”

1 Eppur si muove: Y sin embargo se mueve, en español, frase atribuida a Galileo que, según cuenta la tradición, susurró luego de adjurar la visión heliocéntrica ante el tribunal de la Santa Inquisición.
Nota: Sobre el movimiento libertario cubano puede visitar la siguiente página: https://observatoriocriticocuba.org/

Este artículo es la presentación de un Dossier sobre Cuba publicado en la Revista anarquista italiana puede visitar su página en el siguiente link:
http://www.arivista.org/no-poteri-buoni

Para consultar el Dossier:
http://www.arivista.org/index.php?nr=355&pag=dossier_Cuba.htm&key=dossier%20cuba

Sobre historia del Anarquismo Cubano consultar: http://periodicoellibertario.blogspot.com/2013/08/prensa-historica-del-anarquismo-cubano.html

Sobre el autor: Nerio Casoni (1953-2010) fue un activo militante anarquista, pensador y promotor. Siendo el primer anarquista en pisar la isla de Cuba después de 50 años de dictadura Castro comunista